Preciosa niña en cama

En el intento anterior hice varios cambios con respecto al original, por ejemplo en lugar de sacar el nombre del poeta hasta la línea 12, lo puse en la 10, pero en general no hubo grandes modificaciones en cuanto a lo que se dice en esa zona (lineas 8 - 13: abrir y salir a dar un paseo, órdenes de Clement).

En este segundo intento, todo está más o menos en el lugar que debe estar en la primera parte, sólo que en la Francia de Marot no había trenes, y Clem y tren no riman tan bien. En la segunda parte todo se mueve un poco, no menciono el color, y meto el término "prosa" para rimar con preciosa, sin que eso pueda acercarse en significado de ninguna manera con "salud". Pero la métrica y la rima están bien, y en general se entiende el mensaje (saludo, compasión, complicidad, buenos deseos).


1 -(4) Mi preciosa
2 -(4) Esta rosa
3 -(3) Es un don
4 -(3) Qué prisión
5 -(3) El colchón
6 -(3) Conclusión
7 -(3) Dad puntual
8 -(3) A este mal
9 -(4) Y abriremos
10 (4) Y saldremos
11 (3) En mi tren.
12 (3) El tío Clem
13 (4) Os lo exige.
14 (4) Ve, dirige
15 (4) Esos labios
16 (4) Sin agravios
17 (3) Al pastel,
18 (3) Lejos del
19 (4) Sufrimiento,
20 (4) Que descuento
21 (4) Mi golosa,
22 (4) Voluptuosa
23 (3) bien será,
24 (3) Come ya
25 (3) Más soufflé
26 (3) Dios te de
27 (4) Buena prosa
28 (4) Mi preciosa

(serie "ma mignonne")

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A una princesita enferma

Tras haber logrado una versión con tan sólo tres sílabas, con sus correcciones que hacen que todas las frases sean agudas y tengan la sílaba tónica al final, o en la tercer sílaba, decidí intentar según esa idea que traigo de las 3.5 sílabas. Pero como en español no hay ese tipo de sonidos (dejos finales que se van apagando y que son como asperezas añadidas), y las palabras en castellano suelen ser ya sea de 3 o de 4 sílabas, hice algunas versiones precisamente con 3 y 4 sílabas de las que este es el primer intento.

Todas las versiones que publicaré a continuación respetan el que sean 28 líneas, el que la sílaba tónica siempre sea la tercera de la frase, y más o menos el contenido del poema:

1. un saludo,
2. una comparación cama/cárcel,
3. un instar a mejorar y salir a pasear,
4. un cambio de persona -- de usted o vos a tú --,
5. una invitación a disfrutar de golosinas,
6. una advertencia de lo que sucedería si la destinataria del poema siguiera mucho tiempo enferma, y
7. una buen deseo

Último detalle: voy a numerar las frases, y a indicar si se trata de tres o de cuatro sílabas.

1 -(4) Princesita,
2 -(4) La visita
3 -(3) Para vos;
4 -(3) Casa y tos
5 -(3) Celda son.
6 -(3) Suerte con
7 -(3) El curar,
8 -(3) Y a brotar
9 -(4) Por el frente
10 (4) Con Clemente
11 (3) Al jardín,
12 (3) Rapidín
13 (4) Imperiosa.
14 (4) Ve, golosa
15 (4) Tu sonrisa,
16 (4) Se desliza
17 (3) A arriesgar
18 (3) Y a zampar
19 (4) Confituras;
20 (4) Y si duras
21 (4) Mucho enferma,
22 (4) Tendras merma
23 (3) De color,
24 (3) Tu candor
25 (3) Se te irá.
26 (3) Ojalá
27 (4) Seas bendita,
28 (4) Princesita.

(serie "ma mignonne")

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Una guia para los sin Dios: C10-Holismo (6 de 11)

La interpretación más natural presenta un problema para el punto de vista de que el juicio de X respecto de que Y merece su ira expresa meramente ira hacia Y. En dicha interpretación, las emociones racionales son condicionales, son emociones hipotéticas, no verdaderas. Así, no son emociones reales, las que hacen que las cosas le importen a X. Si, como se requeriría para evitar el primer problema, sus emociones racionales fueran solamente un conjunto editado de sus emociones reales, del que se eliminaran las emociones inapropiadas, entonces la conexión con lo que importa seguiría existiendo. Su conjunto editado de emociones reales seguiría siendo un conjunto de emociones reales. Sin embargo, para evitar el segundo problema, la teoría de las emociones racionales debe añadir emociones que X de hecho no siente. Estas emociones condicionales no son emociones reales. En algunas situaciones hipotéticas, la nueva información resultaría en que X adquiriera emociones que de hecho no siente. La nueva información sobre Y llevaría a X, en circunstancias hipotéticas, a estar enojada con Y. El enojo en circunstancias hipotéticas, sin embargo, no es enojo real. Por lo tanto su juicio de que Y merece la ira de X no expresa ira verdadera hacia Y.

No deberíamos pensar en los juicios emocionales como emociones en lo más mínimo. Los juicios emocionales son hipótesis sobre las emociones que sentiríamos en condiciones libres de errores. Las hipótesis no son emociones. Las hipótesis pueden ser exactas o inexactas, correctas o equivocadas, verdaderas o falsas. Las hipótesis pueden ser confirmadas o desmentidas por nueva evidencia. A pesar de su nombre, los juicios emocionales son más como las creencias. Son creencias inciertas sobre lo que la gente concluiría en circunstancias hipotéticas. Ahora bien, sin embargo, si tomamos a los juicios como modos de creencias, entonces debemos enfrentar el problema de conectar los juicios emocionales con sus emociones cognadas.

Comprobación de hipótesis

La conclusión de la sección previa fue que nuestros juicios emocionales son hipótesis que predicen las emociones que sentiríamos en condiciones libres de distorsiones. Las hipótesis pueden ser confirmadas o desmentidas por evidencias. La comprobación de hipótesis es holística.

Una imagen simplista de razonamiento científico va así. Un científico formula una hipótesis general, efectúa un experimento, y confirma o desmiente concluyentemente la hipótesis. Esta simple imagen está equivocada porque siempre que un científico comprueba una hipótesis, debe hacer suposiciones sobre el ambiente del experimento, sobre el equipo que usa, y sobre otros aspectos de la teoría científica. Si su experimento no logra producir el resultado predicho por la hipótesis, entonces él sólo puede concluir lógicamente ya sea que su hipótesis está mal o que una o más de sus suposiciones están mal. Él no puede inferir concluyentemente que su hipótesis está equivocada.

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Sobre métrica en poesía

Antes de poner los siguientes intentos que hice de traducir Ma mignonne, voy a explicar algunas reglas de la métrica en español. Hay algo llamado sílaba métrica, que es diferente de la sílaba gramatical. Según esto al contar las sílabas, si se hace gramaticalmente, cuando uno escribe, por ejemplo, perro azul, hay cuatro sílabas (pe-rro-a-zul), pero en cuanto a la métrica, por reglas del verso, son sólo 3 sílabas (pe-rroa-zul) eso por cosas como el diptongo, el triptongo, la sinalefa y la sinéresis.

Intentaré explicar acá en qué consiste cada uno de esos conceptos. Como sea si no se entienden siempre los pueden googlear y seguramente la explicación de la wikipedia será más completa. Como sea...

Un diptongo es cuando se juntan dos vocales y hacen una sola sílaba. para esto las vocales en español son a-e-i-o-u; son fuertes a-e-o, y débiles i-u; un diptongo es cuando se juntan una vocal fuerte y una débil (ai / au / ei / eu / ia / ie / io / oi / ou / ua / ue / uo) o dos vocales débiles (iu / ui). Cuando hay dos vocales fuertes (ae / ao / ea / eo / oa / oe) no hay diptongo, es decir, no se hacen una sola sílaba, sino dos; del mismo modo, cuando hay una sílaba fuerte y una débil con acento (aí, ía, oí) se dice que el acento rompe el diptóngo, y son dos sílabas. Un triptongo es cuando dos vocales débiles se ponen a los lados de una fuerte (por ejemplo: "uei").

La sinalefa es la unión en una sílaba de la última vocal, o de las últimas vocales de una palabra, con la primera vocal de la siguiente palabra. Como en el ejemplo arriba mencionado de perro azul, y para este efecto no importa si ambas vocales son fuertes o débiles o como sea. Pero en realidad casi casi estoy copiando/pegando información que encontré en esta página, así que mejor vayan a checarla, los colores usados en el texto son algo dolorosos pero la información es relevante.

(serie "ma mignonne")

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Cinco sustituciones propuestas

Me sentí un poco defraudado conmigo mismo cuando me di cuenta de que las dos primeras y últimas líneas del poema publicado en el post anterior no eran agudas. Es decir, eran trisílabas pero no acababan con el acento en la última sílaba. Así que me puse a intentar reparar eso de distintos modos, y terminé con cinco opciones para sustituir esas líneas:

(1 Regia tía)
Majestad
Con bondad
-------resto del poema-------
la deidad
Majestad

(2 Luminosa)
Mi brillar
Mi Adorar (su reir)
-------resto del poema-------
A rezar
Mi brillar

(3 De melón)
Corazón
Mi intención
Mi reir;
El sufrir
Es prisión.
Curación
Completad,
Escapad
Y pasead
Y asomad
Muy veloz,
A la voz
Del buen Clem.
Boca ven
Del colchón,
Tentación
Al azar
A gustar
Del pastel;
Ser infiel
A tu mal
O cristal
Tú serás,
Perderás
Complexión
Regio don
La pasión
Corazón

(4 Primaveral)
Bella flor
Con fervor
-------resto del poema-------
Superior
Bella flor

(5 Amoroso)
Mi bien
tutiplén (de reir)
-------resto del poema-------
digo amén
Mi bien

(serie "ma mignonne")

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¿Quieren tres sílabas?

Me quejo y me quejo del trisílabo perfecto y cerrado y agudo, como si no pudiera lograr uno; como si necesitara otra media sílaba en 14 de las 28 líneas para lograr algo medianamente aceptable. Pero no es eso. No es eso y pa que vean y no anden diciendo (sí, los miles de lectores atentísimos --con el Jesús en la boca-- a si es o no factible traducir un poema francés del siglo 16 al español), ahí les va uno que cumple casi a la perfección con las características formales enumeradas por Hofstadter, trisílabo (digo casi porque las primeras dos líneas, así como las últimas dos, no son agudas).

A mi enfermita

Belleza,
Os besa
Mi reir;
El sufrir
Es prisión.
Curación
Completad,
Escapad
Y pasead
Y asomad
Muy veloz,
A la voz
Del buen Clem.
Boca ven
Del colchón,
Tentación
Al azar
A gustar
Del pastel;
Sé infiel
A tu mal
O cristal
Tú serás,
Perderás
Complexión
Regio don
Te reza,
Belleza.

(serie "ma mignonne")

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Coplas con sentido

Entonces,en los últimos dos posts (aquí y aquí) hablé de A une Damoyselle malade, y de las traducciones al inglés expuestas en el libro Le Ton Beau de Marot de Douglas R. Hofstadter, y hago referencia a otro post (que publiqué desde abril del 2011) en el que al final explico las características formales (retos /challenges/) del poema. Una de esas características es, en el punto 2 del listado de características formales, el trisílabo, que como vimos en el post pasado no es perfecto, esto es, algunas líneas son según yo de 3.5 sílabas (que en español se convertirán en cuatro); esto último también afecta al punto 3 (el acento en cada línea cae en su sílaba final), que debería corregirse a "El acento en cada línea cae en la tercera sílaba". Pero, según se avanza en el libro, Hoftstadter añade más características formales (que fue descubriendo sobre la marcha ya sea él mismo o sus amigos traductores). Una es que "Ma mignonne" es dulce y ligero en su tono. Otra es que La lengua del poema es Francés de hace 500 años. Y otra característica, para mí la más relevante, es que juntando las líneas de cierto modo (A, AB, BC, CD, ..., KL, LM, MA, A) se hacen frases más largas, coplas con sentido concreto.

Ejemplo:

Ma mignonne(3.5),
Je vous donne(3.5) / Le bon jour;(3)
Le sejour(3) / C'est prison.(3)
Guérison(3) / Recouvrez,(3)
Puis ouvrez(3) / Votre porte(3.5)
Et qu'on sorte(3.5) / Vitement,(3)
Car Clement(3) / Le vous mande(3.5).
Va, friande(3.5) / De ta bouche(3.5),
Qui se couche(3.5) / En danger(3)
Pour manger(3) / Confitures(3.5);
Si tu dures(3.5) / Trop malade(3.5),
Couleur fade(3.5) / Tu prendras,(3)
Et perdras(3) / L'embonpoint.(3)
Dieu to doint(3) / Sante bonne(3.5),
Ma mignonne(3.5).

A continuación una traducción literal, para que los que no hablan francés vean a lo que se refiere esos de "frases más largas con sentido" pongo una traducción literal, sin rima, ni métrica ni nada.

Mi bonita,
Yo os doy / El buenos días
La estadía / Es prisión
La salud / Recobrad
Y abrid / Vuestra puerta
Y que se salga / Velozmente
Pues clemente / Os lo manda
Ve, Golosa / de tu boca
Que se tumba / en peligro
A comer / Mermeladas
Que si duras/ mucho enferma
Color pálido / adquirirás
Y perderás / Esas curvas
Dios te de / Salud buena
Mi bonita.

Y ahora sí, en los siguientes posts, traducciones con rima y métrica y todo lo demás.

(serie "ma mignonne")

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Tres y media sílabas

Decía en el post pasado que no estoy deacuerdo con Hofstadter sobre que "A une Damoyselle malade" fuera exclusivamente trisílabo. Lo que quiero decir es que en francés hay una diferencia fonética entre masculino y femenino de un mismo término: no es igual "Mon /mi-gnon/" que "Ma /mi-gnon-ne/". No, no se pronuncia siempre del todo, ese "ne" final es una especie de dejo que puede ser desde muy sutil en el norte de Francia, hasta descarada y orgullosamente proferido en el sur.

Por lo tanto yo había pensado en marcarlo como "media sílaba" adicional; así que en el poema hay frases agudas de tres sílabas, y frases graves de cuatro (perdón, tres y media) sílabas. Los femeninos de términos que también tienen su versión masculina son la evidencia flagrante, entre ellos podemos contar: porte (contrapuesto a port), friande (friand) y bonne (bon), además de, por supuesto, mignonne (mignon). Por si eso fuera poco esa "media sílaba" (o cuarta, pal caso) extra está presente en prácticamente la mitad del poema. Demostración:

1 --Ma mignonne, (3.5)
2 --Je vous donne (3.5)
3 --Le bon jour.
4 --Le sejour
5 --C’est prison:
6 --Guerison
7 --Recouvrez,
8 --Puis ouvrez
9 --Vostre porte, (3.5)
10 -Et qu’on sorte (3.5)
11 -Vitement:
12 -Car Clement
13 -Le vous mande. (3.5)
14 -Va friande (3.5)
15 -De ta bouche, (3.5)
16 -Qui se couche (3.5)
17 -En danger
18 -Pour manger
19 -Confitures: (3.5)
20 -Si tu dures (3.5)
21 -Trop malade, (3.5)
22 -Couleur fade (3.5)
23 -Tu prendras,
24 -Et perdras
25 -L’embonpoint.
26 -Dieu te doint
27 -Santé bonne (3.5)
28 -Ma mignonne. (3.5)

Ok, las líneas 19 y 20 pueden ser controvertidas porque casi se pronuncian como si fueran de tres sílabas cerradas (confitures / dures), pero como decía, hay aquellos que dirán "confitur" y aquellos que dirán "confiturrre", pero las demás líneas no, y si supusiéramos que las 19 y 20 también son de tres y media, entonces se trata 14 líneas con 3.5 sílabas de un total de 28. Pero además, y esa tampoco es coincidencia, el conteo silábico se da en pares, en los pares que riman, de modo que las frases 9 y 10 (porte, sorte) no son agudas, no tienen la sílaba tónica (o el stress) al final, pero sí (y esto es así en todas las líneas del poema) en la tercera sílaba.

Digo, añadirle una sílaba (porque en español no hay medias sílabas) a la mitad de las frases me permitirá (porque definitivamente lo voy a hacer) un poquitito más de posibilidades en cuanto a la elección de palabras; pppero (sí, hay un pero) todo tiene su precio, esta flexibilización en un punto rigidiza otro, sólo que de eso hablaré más adelante.

(serie "ma mignonne")

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De rimas diccionarias

Traducir poemas, si lo que quieres es lucirte en tu blog, no es tan buena idea, porque te atrasas y te atrasas y nada que publicas. Por otro lado, es un reto muy pero muy divertido. Próximamente pondré aquí mis "traducciones" traicioneras de A une demoiselle malade de Clement Marot.

Sólo una vez he logrado apegarme a las características formales de: rima, número de sílabas, sílaba tónica, número de líneas, etc; mencionadas en este post según el reto lanzado por Douglas R. Hofstadter en su excelente libro Le Ton Beau de Marot. He logrado el apego en ese sentido, pero he pagado un gran precio despegándome ligeramente de la parte literal, de lo que dice el texto del poema...

Sin embargo, tengo una una objeción al conteo de las sílabas que Hofstadter hace, con la cual probablemente podría acercarme más al sentido literal original, pero la discutiré más adelante. Por lo pronto, sólo quiero compartir un descubrimiento delicioso (nada del otro mundo, cualquiera que lo busque en google puede encontrarlo fácilmente): un diccionario de rimas (http://www.cronopista.com -- me gusta que el url parezca una mezcla entre cronopio y autopista)

Está genial, además del buscador te ofrece otras opciones como el número de sílabas que debe tener la palabra. Un diccionario de rimas... Ya había yo guajireado al respecto con mi musa, "¿te imaginas?", el decía yo, "¿que pudieras buscar todo lo que rime con alguna palabra?" Y de algún modo lo creía algo remoto y difícil, algo que nadie se pondría a hacer porque sólo le serviría a los locos poetas muertos de hambre. Pero tenía que estar traduciendo un poema, y estar trabado en una rima, para que se me ocurriera googlear ese término: "diccionario de rimas". Lo encontré y fui feliz, y no sólo por el link que comparto, sino porque hay muchos otros más. Los cronopios abundamos pero no lo sabemos hasta que no nos encontramos con esfuerzos como ese.

(serie "ma mignonne")

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Le manejo varias galerías joven

Regresando a la oficina me puse a trabajar de inmediato en una galería que requería una página que estaba terminando, ya para entregarla y pasar a otra cosa. Llegué, me puse a chambear, la integré en un lightbox como pidió el jefe, se la fui a demostrar para que ya me diera el visto bueno, y nel. No le gustó. La vio, hizo algunas pruebas, y a pesar de que cumplía con su requerimiento y hacía todo lo que él había pedido, me dijo que no le latía esa galería (ni ese lightbox) y que no podía yo mejor lograr el mismo resultado que en esa (y me mostró otra página).

Ya no le dije nada, ni defendí mi galería, sabía que iba a tirar todo lo que había hecho a la basura pero mejor terminar lo antes posible el trabajo. Me puse a investigar en la página en cuestión, qué galería usaban, qué dropbox usaban, los descargué, probé, implementé, y dejé funcionando en cosa de 3 horas; con lo que me sentí más o menos satisfecho de mi proesa. Al día siguiente mismo llamaron al director del área que recibirá esa página, la revisó y le gustó un montón y quedó satisfecho. Ahora me debo integrar al equipo de desarrollo del que había quedado excluido cuando hicimos la red social que nunca jaló... A ver qué tal me va.

El fin de las vacaciones...

Al final fueron 18 días de vacaciones, pero como hubo tres fines de semana, como el 24 y el 31 cuentan cada uno como medio día, y el 25 y 1ro tampoco cuentan, sólo tomé nueve días de los doce que me tocan. O sea que me quedan tres días de vacaciones que probablemente tome por ahí de semana santa. La primer semana, es decir la de navidad, los críos estuvieron enfermos y los tuvimos que medicar. El 24 un poco de deflox (diclofenaco) le ayudó a Lucas a no sentirse tan mal y a estar ahí caminando por la fiesta navideña y echando su relajito. El 25 le intentamos hablar a la suplente del pediatra que salió de vacaciones; nunca nos contestó. El 26 seguimos intentando y nada. Finalmente vino a la casa a ver a los niños la pediatra de la guardería y les recetó una batería de antibióticos de horrible sabor, esteroides y desinflamantes, y los pequeños salieron en unos días de su malestar. Durante la segunda semana, y preparándonos para Reyes, salimos y fuimos a varias jugueterías y centros comerciales, a caminar a un parquecito, y a La Granja de las américas (parque de diversiones temático), junto con la mejor amiguita de Loana, Geraldina.

En la granja las pequeñas vieron con entusiasmo a los pollitos, cerditos, borregos, gallinas, vacas, cabras, conejitos, patitos y caballos. Acariciaron a muchos animales, se subieron a un caballo, entraron a ver el proceso de las papas fritas y salieron con un platito de papas cada una (no que les interesara en lo más mínimo el proceso de producción), pero sobre todo, hicieron todo eso juntas. Ahora bien, mi pequeña y su amiguita cuando se juntan luego luego se coordinan, y empiezan a actuar como espejo, tose una y tose la otra, le dan ganas de hacer pipí a una, y de inmediato la otra también quiere ir al baño, una pide agua y ahí va la otra, se les antojaban golosinas al mismo tiempo, comieron de lo mismo, compartieron por turnos una pulserita, etcétera. Al final, de regreso, las dos se durmieron al mismo tiempo en el coche, lo que hizo fácil que las separáramos porque de otro modo, si hubieran estado despiertas se habrían puesto irritables y agresivas con nosotros, los papás, pero también entre ellas, como si una y otra tuvieran mutuamente la culpa de la separación, y habrían acabado llorando desconsoladas en una situación de amor y odio: no queriendo que su amiguita se fuera, pero ya enojadas entre ellas por algún golpe o jalón de pelo.

Sí, las vacaciones fueron bellas, pero también agotadoras. Cuidar niños, incluso si es entre dos, es un trabajo de tiempo completo, y no sólo de ocho horas. Además los niños se dormían cada vez más tarde... Me encantó estar con ellos, pero también ya ansiaba regresar al trabajo. Tal vez porque además de trabajar en cosas de la oficina, cuando no tengo tantas tareas pendientes también traduzco y freelanceo y escribo; en cambio con los niños en casa, sólo era cuidar niños, y cuando llegában a dormirse los dos al mismo tiempo durante la tarde, mi amada y yo aprovechábamos para dormir un ratito también nosotros.

Una guia para los sin Dios: C10-Holismo (5 de 11)

Debido a que son tantas las maneras en que la emoción puede equivocarse, el punto de vista simple de que un juicio de valor emocional expresa la emoción cognada no puede ser cierto. El juicio de una persona X respecto de que otra persona Y merece su ira hace más que sólo expresarle su ira a la persona Y. En un recuento racional de las emociones y de los juicios emocionales, la persona X juzga que Y merecería su ira sólo si X estuviera enojado con él y siempre que estuviera libre de todos los tipos de distorsión a las que son propensas las emociones, o al menos siempre que fuera capaz de descartarlas. Cuando X juzga que Y merece su ira, eso también implica para X que no está cometiendo ninguno de esos errores. Si este recuento de juicios emocionales es aproximadamente cierto, entonces los juicios emocionales expresan emociones condicionales, emociones que podríamos no sentir de hecho, pero que sentiríamos si estuviéramos en las circunstancias correctas, y libres de distorsión.

Las emociones racionales pueden diferir de las emociones reales de dos modos. Podemos ilustrarlo enfocándonos en un modo en que las emociones pueden estar equivocadas, el de depender de creencias falsas.

Primero, supongamos que una persona X está enojada con otra Y. Y ya sea descubre más información o descubre que algunas de las creencias sobre Y eran falsas --descubrir, por ejemplo, que Y no cometió algunos de los hechos por los que X está enojada con él-- eso podría llevar a X a disminuir su enojo hacia Y. A pesar de que X esté enojada con Y, más información eliminaría su ira, y entonces Y no merecería su ira.

Segundo, supongamos que X no está de verdad enojada, pero en cambio es neutral hacia Y. Descubrir más información o que algunas de sus creencias sobre él son falsas --descubrir por ejemplo, que Y cometió algunos de lo hechos que X creía previamente que no había cometido-- podría hacer que X se enojara con Y. Aunque X no estaba enojada con Y, más información la haría enojarse con Y y por lo tanto hacerlo merecedor de su ira.

Notemos algo importante. Para tratar el segundo tipo de caso, el recuento de las emociones racionales usa una emoción hipotética que X no siente de verdad. En el segundo caso X no está enojada con Y, aunque si supiera más, entonces se enojaría. Sus emociones racionales son emociones hipotéticas que ella sentiría sólo si estuviera completa y correctamente informada. ¿Y qué son esas emociones racionales?

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Mi robo hormiga cafetalero

Todos los días de trabajo, como a la una de la tarde, voy al Starbucks que queda cerca de la oficina. Ya saben mi pedido a la perfección, un café del día grande, 26 pesos, sin espacio para leche ni nada por el estilo; lo cual no impide que siempre me pregunten si deseo algo más, si no quiero probar equis o ye. Siempre respondo que no gracias. Cuesta 10 pesos más que el café del Oxxo pero la calidad es infinitamente superior, y no soy promotor de la marca ni quiero venderle a nadie.

Siempre tomo mi café, me voy a la mesita donde está el azucar, le vierto dos sobrecitos de mascabado, y me guardo tres más en el bolsillo. Siempre busco un lugar, y me siento a leer unas dos o tres páginas del libro de turno (en este momento, disfruto enormemente con "Le Ton Beau de Marot"). Siempre al concluir mi lectura me levanto sin haberle dado ni un sorbo a mi café porque no me gusta hirviendo, y me voy a la oficina donde me instalo a trabajar y ahí sí, me pongo a sorber poco a poco mi bebida ya para entonces tibia. Siempre saco de mi bolsillo el ticket para luego, ya que tenga bastantes tickets, solicitar las facturas electrónicas, y meto los sobrecitos "extra" de mascabado en mi cajón y le cierro con llave.

Los sobrecitos son sagrados, tanto así que cuando he bebido de otro café preparado en la oficina busco azucar qué echarle para no tocar mi guardadito. Es extraño, porque originalmente el pensamiento fue llevarme el mascabado para echarle a los cafés del trabajo, pero el montoncito fue creciendo, y creciendo, y creciendo, y ahora tengo como sesenta y no he usado ninguno, nunca. Creo que el impulso es de llevarme algo más por mis 26 pesos, y los endulzantes son como mis micro-trofeos. En realidad no despojo de mucho al Starbucks, que seguramente tiene calculados hasta 10 sobrecitos por café, pero hace no mucho al abrir mi cajón y ver el creciente montecito sentí una (ahora ya no tan) secreta satisfacción.

Sobre las armas

Cuando me hacen algo..., cuando un desconocido me hace algo, como por ejemplo cerrárseme de manera violenta en la calle obligándome a tomar medidas evasivas de emergencia, o peor aún, cuando le hacen algo a mis pequeños o a mi musa, como ponerles mal una vacuna, o maltratar a mi compañera, mi demonio interior pide venganza. Y así es como me imagino en una situación de desigualdad de poder que me permitiera cobrarme. Desde ser rico y poderoso y hacer unas llamadas para que mi "enemigo" no encuentre trabajo en ningún lado, pasando por usar un arma de fuego para deshacerme del idiota en cuestión, hasta torturarlo lentamente con la técnica de los mil cortes. Es decir que mi demonio es malvadísimo, me hace imaginar (y no sin regocijarse) cosas tremendas y terribles, que yo no censuro porque creo que la censura interior sólo lleva a pesadillas y más tensión.

Ahora bien, yo sé que un arma de fuego no es garantía de nada, es más, como no sé usar una el tenerla sería más peligroso para mí que para cualquier malhechor. Me imagino que con muchas horas de entrenamiento uno podría dominar una pistola al nivel de Mel Gibson en Arma mortal, aunque quién sabe, tal vez ese nivel de precisión sea más bien una onda aspiracional gringa (algo como Robin Hood con los arcos). Pero con armas de fuego, e incluso con el entrenamiento adecuado, me da miedo que en una de esas pudiera yo en un arranque de mi demonio interior cometer alguna estupidez. Es decir; como me imagino las más cruentas venganzas, pienso que podría existir la posibilidad de que si de verdad tuviera por ejemplo una pistola, en una de esas sí me pondría a echar de tiros. Y es precisamente por eso, por el miedo que le tengo a ese yo vengativo, a ese demonio que vive conmigo, en mí, que creo que está bien no tener armas; y que está bien que los demás tampoco tengan.

Internet no es tan caótica

Hace no mucho leí un libro a tres manos entre las que destacan la de Umberto Eco y la de Jean-Claude Carriere; en una especie de diálogo erudito a más no poder, moderado aquí y allá por Jean-Philippe de Tonnac. El título. "Non sperate di liberarvi dei libri" (No esperen librarse de los libros o No crean que se librarán de los libros).

En un momento dado hablan de Internet como una especie de babel contemporánea, de la que por desgracia no se puede saber a ciencia cierta lo que es verdad y lo que es mentira. Opinan que es un mar de información sin una Auctoritas que la valide, y por lo tanto se puede leer cualquier estupidez con respecto a cualquier tema, y no existe (en el medio mismo) un modo de distinguir. Pero eso no es cierto. De entrada por ejemplo la wikipedia tiene mecanismos de validación, que obvio, podrían fallar y entregarnos información equivocada, pero a) el porcentaje de los artículos vándalos o equivocados es mínimo, con lo que de cualquier forma vale la pena investigar ahí, y b) de todos modos es igual en la actualidad con los libros impresos.

Es decir, sólo hay que ir a una librería de nuestros días y ver la prominencia que tienen las secciones de autoayuda, de pseudociencias, y demás sandeces. Me da la impresión de que en impresos hay igual cantidad de basura que en internet, pero internet está viva, internet es una comunidad, no una biblioteca, así que hay otras personas que te ofrecen opiniones con respecto a los trozos de información que hay ahí mismo. Sí, te pueden engañar, pero uno siempre puede buscar en google lo que otros opinan sobre algún artículo o argumento, y si el trozo de texto tiene suficiente tiempo, habrá críticas y opiniones que cumplan con la función de autoridad.

Pero no sólo están los mecanismos de validación y los comentarios de otros internautas, también está la experimentación. En El nombre de la rosa, Guillermo de Baskerville le narra a Adso un episodio en el que uno de sus maestros (no se si Bacon u Occam o algún otro famoso de ese entonces), descarta algunos libros de magia y hechizos como falsos. Adso pregunta cómo es que pudo saber dicho maestro que esas magias no servían, y la respuesta es hermosa, le dice más o menos que porque el sabio en cuestión las había puesto en práctica y no había obtenido los resultados descritos por los libros de magia.

Pues eso mismo aplica en internet. Nada más antes de navidad me tocó llevar el ponche a la fiesta de fin de año de mis críos a la guardería. Yo no sabía hacer ponche, así que googlée la receta, escogí una que me pareció fácil de hacer, la seguí paso a paso, y quedó un ponche riquísimo, si la información me hubiera llevado a un bodrio incomible yo habría sabido que seguí la receta equivocada. Poco tiempo después mi musa se sentía un poco mal y me pidió que le hiciera una avena, pero con agua (porque no puede tomar lácteos), busqué recetas, vi la que me pareció más convincente, la implementé y quedó bien. Así que, en internet hay buscadores, comentarios de autoridades, mecanismos de validación de los medios que publican textos y siempre está la posibilidad de revisar uno mismo si lo que se dice es o no verdadero. Obvio, hay más modos de filtrar el contenido y descartar la paja, pero de esos comentaré más adelante.

Despreciar a la inocencia

Cuando yo era chico, me refiero por ahí de la época de la conquista o antes, pero para ser más exactos: cuando tenía como cuatro o tal vez cinco años. Fui con mi tía Rosa Elena (entonces le llamábamos Bebis) a la tienda, y ella, de buena onda, de generosa, por compartida (porque creo que ella también se compró uno), me compró un helado. Fue delicioso, y de regreso hacia casa de mi abuela yo iba disfrutando del exquisito regalo que mi tía, en ese entonces quizá apenas puberta, me había hecho. Poco antes de llegar a casa me dice mi tía: "lo del helado fue un secreto, no le vayas a decir a mi mamá que te lo compré", "No Bebis", respondí. Entonces entro, voy derechito con mi abuela, y cumplo con mi deber para con mi tía: "Chata, Bebis no me compró ningún helado, ¿eh?". Mirada fulminante de mi tía. Resolución de nunca más volver a comprarme ninguna golosina. En mi ingenuidad, yo no entendí el enojo de mi tía, de algún modo para mí "no le digas" equivalía a "dile que no", y como era hasta cierto punto proactivo pues fui a decir que no...

Pero hay otro ejemplo que quiero dar, que va a contrastar con el anterior. Una vez íbamos en el coche mi musa, mis pequeños y yo, y mi amada salió a una tienda o algo por el estilo, así que la estábamos esperando en el coche y de repente Loana se empezó a impacientar, a quejarse, y entonces vi que tenía un chocolate y se lo di. "Pero no le vayas a decir a mamá, es nuestro secreto" le dije, y ella "¿Porque si le digo a mamá se enoja y te regaña?", y yo: "exacto, ¿quedamos en que sea nuestro secreto?, ¿sí?". "Sí", y por el espejo retrovisor vi su rostro, y una sonrisita que se dibujó en su rostro. Llega mi amada y Loana: "Mamáaaa, Emiliano me dio un chocolate", más sonrisita maliciosa.

La cosa está así: Loana quiso ver hasta donde llegaba el pleito, no fue ingenuidad ni inocencia, sino malicia. Una malicia además sin consecuencias, porque aunque yo me hubiera dicho internamente que no tenía que volver a darle golosinas a espaldas de mamá, mi pequeña sabe que me tiene estúpidamente enamorado y que en no mucho tiempo, con tal de verla contenta y entusiasmada igual y volveré a las andadas. En mi caso, por otra parte, la consecuencia del enojo de mi tía así como de no volver a recibir golosinas o helados de su parte fue algo totalmente inesperado. Porque hasta que no hubo consecuencias yo me creía cómplice de mi tía, honestamente pensé que estaba cumpliendo con el pacto de guardar el secreto. ¿Cómo iba yo a saber que negar algo, sin que se me preguntara, era equivalente a una confesión? Y es de este punto exacto que yo quiero hablar, de la famosa y alabada inocencia, contra la repudiada malicia. No sé, pero a mí en retrospectiva me parece que me hubiera servido tener un poquitirijillo de malicia, y no tanta estupidez, perdón, quise decir inocencia... Creo que la inocencia no es buena, es más, toda la vida nos la pasamos desprendiéndonos de ella, quitándonosla, etc. ¿Entonces, porqué tanto aprecio por la inocencia?

Empieza otro año europeo

Acabó el año (no se acabó el mundo), la vida sigue como de costumbre, Tuve mis broncas pero logré bloggear durante toda la vuelta terrestre al sol. Cuando íbamos hacia la cena de fin de año, Loana le preguntó a mamá que de quién era cumpleaños, porque pues obvio, si íbamos a una fiesta era porque se festejaba un cumpleaños; mi musa le dijo que era el cumpleaños de la tierra, luego, pensando que podría confundirse y pensar que estábamos festejando el material en que se siembran las plantas, yo le aclaré que era el cumpleaños del planeta... Y sé que daba igual, y sé que planeta, o la tierra, o el mundo, no significan nada en la mente de mi pequeñita. O bueno, algo significarán, pero no lo que es de verdad, no la verdadera magnitud. Ahora que lo pienso, tampoco yo conozco esa noción, aunque tenga datos, aunque pueda ir acercando y alejando al mundo en google maps, eso no me hace capaz de interiorizar como Ninurta manda.

Empiezo el año todavía con atraso, para variar. Pero ya lo estoy combatiendo. El principal motivo de mis atrasos el año pasado fue cuevana. O bueno, fue que yo preferí ver series y películas, antes que cualquier otra cosa, en lugar de ponerme a escribir, pero es que hay tanto que ver y tan poco tiempo. Si a eso le añadimos mis proyectos freelance y mis traducciones, que por supuesto tenían una prioridad mayor pues ya me habían entregado un anticipo, el blog se vio relegado y si podía, si todavía tenía fuerzas, me ponía a escribir en él por ahí de las cuatro de la mañana. Eso debe cambiar.

Sé que el planeta no cumple un año, pero estaba pensando en qué significa el año nuevo, y no se me ocurrió nada interesante. ¿Una vuelta más al sol? Bueno, como si eso no pudiera darse en cualquier otro punto del año. ¿El inicio de un ciclo nuevo? Lo mismo, cualquier momento es bueno para empezar o finalizar el año, si no lo creen, piensen en cada cumpleaños. Un año, por otro lado no es un modelo arbitrario, sí representa una vuelta, sí representa cuatro estaciones; el día elegido para reiniciar el año, por otra parte, sí es arbitrario. Es arbitrario y convencional. El que se festeje a nivel mundial, por otro lado, tiene que ver con el dominio del calendario comercial/mercantil grecoromano, es decir, europeo.

Sí, significa que Europa se impuso. Al menos en su medición del tiempo, es el cumpleaños de Europa.

Último del año: un sólo propósito

Este año nuevo mi único propósito (además de seguir escribiendo el blog, cuidar la relación con mi musa, y mantener saludables y alegres a nuestros pequeñines) es bajar de peso. Tengo que deshacerme de 30 kilos de grasa, por lo que se van las golosinas, los refrescos, las harinas, y todo lo que no sea estrictamente proteína, hasta nuevo aviso.

Mientras tanto tomo nota de que con este post concluyo otro año completo con un 1 un post por día, al menos en el calendario del blog. Sí, hubo momentos en que me atrasé, y luego con traducciones me recuperé, pero ahora logro cerrar ese ciclo; logro dejar atrás el 2012 completo, como oráculo, como el i-ching, hoy un lector puede tener, para cualquier día del año cinco posts que pueden decirle cómo le irá en su día (si sabe leer las profecías hechas por este humilde escriba).

En verdad es muy difícil recuperar post atrasados. En cuanto empiezan a acumularse se vuelven una carga, y procrastino aún más, y me atraso más y más. Luego, si quiero recuperarme debo hacer no uno, no dos, sino mínimo tres posts por noche hasta alcanzar al día de la semana en cuestión. Y tres posts por noche se dicen fácil, pero no lo son en lo más mínimo.

Por lo pronto, y con un par de días de atraso para ser exactos, le deseo a todos mis lectores un feliz 2013 y que tengan muchísima salud.

Universal es idiota

Hace no mucho, hará cosa de un mes o más, Loana se volvió fan de Barbie, no tanto porque le hubieran regalado antes muñecas de esa marca, sino porque empezó a ver las películas de la modelo de juguete en youtube. Supongo que así les pasa a todos los pequeños, pero mi beba pedía una y otra vez la misma película, sin aburrirse, la misma, otra vez, etcétera; hasta que descubre otra película que le llama igual la atención, y entonces ese nuevo filme se vuelve el favorito, el que se repite, el que sabemos que pedirá. Sucedió pues que primero vio la de Las tres mosqueteras, luego la de Moda mágica en París, luego la de Barbie mariposa, y poco a poco nos fuimos aprendiendo, mi amada y yo junto con Loana, la trama y hasta los diálogos. Fue un periodo en el que nuestra nena se ponía frente a la pantalla y señalaba el video que quería, y ahí estaba, completa y sin cortes, en español de españa o en español "platino"... Durante ese periodo le compramos prácticamente todas las Barbies que son personajes de las películas, y nuestra monstruita era feliz. Pero un buen día, las películas empezaron a desaparecer de youtube, Parece que Universal hico un crackdown y le cayó encima a todos los que tenían esos videos online, por violación del copyright. ¿Fue eso bueno para el producto Barbie? Yo creo que no, porque al principio Loana se frustraba mucho conmigo creyendo que yo no le quería poner su película, pero pasaron unos días, y descubrió My Little Pony, y ahora las Babies ya están arrumbadas, y juega con sus pequeños ponies. Pero no sólo eso, ayer fuimos a un liverpool con su gigantesca sección de Barbie, y Loana ni volteó a verlas, se fue directo al mueble de los ponies. Así que los de Mattel son unos idiotas, con el afán de vender DVDs retiraron del aire las películas que mantenían cautiva a una clientita de juguetes. Lástima Barbie, ya no te compraremos...

Lucas independiente y generoso

Me fascina que Lucas, ahora que ya aprendió a caminar, no se deje dirigir hacia ningún lado, es más, si siente que lo estás llevando te retira la mano; la sacude, y se va hacia donde él quiere. Si no lo sueltas, se tira al piso, grita, demuestra su enojo y su frustración de la manera más explícita que puede. Es deliciosa su independencia, aunque uno debe siempre estar detrás de él porque, como está chiquitito y todavía su deambular es torpe y titubeante, puede caerse en cualquier momento y acabar dándose un cocote. O si estamos en un lugar público, puede pasar algún despistado y atropellarlo (cosa que le pasó el 31 en casa de sus abuelos: salió disparado de la cocina hacia la sala, y alguien bajó las escaleras sin fijarse y Lucas salió volando).

Siempre con respecto a Lucas hace un par de días llevé a cabo un experimento con el que se desea demostrar que nuestra especie tiene la generosidad y el altruismo gravados en los genes. El experimento consiste de dejar caer un objeto aparentemente por accidente, y luego hacer como que lo quiero alcanzar sin lograrlo; pues Lucas, como lo describe el relato, fue por lo que "se me había caído", lo levantó y me lo entregó todas las veces que fingí necesitarlo pero no poder alcanzarlo. Es decir que mi changuito es empático con mis necesidades, y si ayudarme está a su alcance lo hace sin buscar ningún otro beneficio. Me enterneció muchísimo que funcionara todas las veces. Por otra parte, si finjo necesitar algo con lo que él está jugando no cede, en ese momento es su juguete, y no lo entrega por nada del mundo.

Loana por su parte tiene cada vez más papitis, y juega conmigo, y me abraza, y acusa a su mamá cuando esta última hace una fechoría, etc.

Una guia para los sin Dios: C10-Holismo (4 de 11)

Juicios y Emociones

Las emociones están involucradas en tipos muy específicos de juicios de valor, como cuando juzgamos que alguien es admirable o despreciable o juzgamos un evento como disfrutable o aburrido. Y ya sea que las emociones tengan juicios de valor cognados (admiración/admirable) o podamos constuir fácilmente un juicio de valor asociativo (ira/merecedor de ira). La perspectiva más simple de los juicios evaluativos sería que un juicio emocional exprese la emoción cognada. Cuando decimos que esto y lo otro es aburrido, estamos expresando nuestro aburrimiento de hecho con ello. Este punto de vista hace automáticamente una conexión con un juicio emocional y su emoción cognada. Sin embargo, este punto de vista implica que los juicios, como expresiones de la emoción, no son del tipo de cosa que pueda ser cierta o falsa.

El punto de vista de que los juicios emocionales son expresiones de su emoción cognada hace a la conexión entre juicio y emoción demasiado apretada. Alguien que está en duelo por la reciente pérdida de un ser amado podría ser incapaz de disfrutar la vida, sin embargo puede juzgar sinceramente que la vida es, de hecho, disfrutable. No deberíamos tomar el juicio de esa persona de que la vida es disfrutable como una expresión de su disfrute de la vida. En su luto, no está disfrutando la vida para nada. Cuando hacemos juicios emocionales, tratamos de compensar cualquier factor inusual que creamos que podría estar afectando a nuestras emociones y nos está llevando por mal camino en nuestros juicios.

Los juicios emocionales son predicciones respecto de las emociones que tendríamos en circunstancias posibles (pero rara vez reales) en las que estamos libres de las distorsiones a las que las emociones son propensas. Algunas veces nuestra emoción real es la misma que la emoción que predijimos, y algunas veces no lo es. Sin embargo, las emociones predecidas no son emociones reales.

Para ver esto, imaginemos a alguien que no admira a cierta figura pública, pero que predice que se volvería un admirador si supiera más sobre ella. Su predicción no es la verdadera emoción de admiración.

De modo similar, alguien puede predecir, hoy, que cuando un amigo suyo mayor muera en el futuro, se sentirá triste y apenado. Juzga correctamente que la muerte de su amigo será un evento triste para él. Juzgar dicho evento futuro como algo triste y predecir su pena futura no es de hecho estar de luto en el presente. El juicio y la emoción son diferentes.

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Un pendiente

Tres días antes de salir de vacaciones tuve una junta con el director del área para entregarle un desarrollo que me había encargado. Fue una mejora a un sitio que ya existía, o bueno, una reestructuración bastante radical. Como sea, le mostré todos los cambios y las características y mejoras, y fue haciendo una lista de los detalles que veía que no le latían, y de las mejoras sobre las mejoras que tenía que hacer. Al final de la reunión, la lista contaba ya con como 15 pendientes, que por supuesto tenía que entregar antes de irme. Pues bien, en la tarde de mi último día había concluido todas las mejoras solicitadas por mi director, excepto por una. Pero en estos días he estado pensando cómo voy a resolver ese pendiente, y creo que ya lo tengo, y que cuando regrese, en un par de horas estará resuelto; con lo que, ese mismo día por la tarde podré demostrar el sitio web ya listo. No me gustó haberme ido sin resolver ese detalle, pero en los últimos 4 días había resuelto otros 14 así que tampoco me fui sintiéndome tan insatisfecho. Por otro lado, soy totalmente enemigo de esas costumbres bárbaras y desgastantes de quedarme hasta la media noche para resolver broncas que no pude resolver en mi horario laboral normal. No sólo son prácticas que desprecio minuciosamente, sino que de momento, y con los niños tan chicos, es indispensable mi presencia en casa a partir de cierta hora para atenderlos y cuidarlos junto con mi amada.

Gracias por quererlos tanto

Esta navidad Loana y Lucas recibieron una tremenda juguetiza. Lo cual es un problema porque ya de por sí el cuarto donde teníamos todos los juguetes lo tuvimos que desalojar y sacar cientos de juguetes y mandarlos al cuarto de servicio. La cosa es que ser dos niños extra-carismáticos y tener ocho tíos adoradores por un lado, y abuelos paternos súper generosos, reditúa en mantener el stock de juguetes totalmente lleno permanentemente.

Nada más para dar un ejemplo, tanto los abuelos maternos como los paternos le regalaron a Loana una Barbie; dos más a la ya de por sí abundante colección. Pero además también recibió otras dos muñecas, una mochila, libritos, un little pony, entre no sé qué tanto más. No me queda duda de que, aunque mi musa y yo estemos muy (pero muy) lejos de ser ricos, nuestros hijos sí son ricos. No sólo en cuanto a pertenencias y juguetes, sino también en cuanto a afecto y gente que los ama. Esa riqueza de nuestros pequeños me llena de agradecimiento. para con mis cuñadas y cuñados y suegros y mis papás y todos aquellos que están al pendiente de mis chamaquines que han sido colmados de bendiciones.

Los gestores de contenido rule

Antes de salir de vacaciones me contactó una persona para preguntarme qué podía hacer yo por él, ya que había encargado a otros desarrolladores su sitio web y había quedado muy insatisfecho con el resultado. Los otros desarrolladores son compañeros del trabajo, y el ahora cliente mío estaba más o menos molesto con el resultado obtenido, con los tiempos en que todo había sucedido, y con el trato recibido.

Yo le dije que me permitiera ver qué le habían vendido, y me dio el url de su sitio web actual. El sitio está bastante padre, tiene muchos efectos de javascript, y probablemente esté en html 5. La tecnología usada para construirlo es de punta, es de lo más avanzado y moderno y blablabla. Es decir, wow, al nivel de google, o bueno no, nada que ver, pero digamos que para un sitio web informativo de una empresa farmacéutica y sus cuatro productos era ligeramente overkill. Y digo era porque no acabaron, entregaron solamente el front-end, el sitio que puede ver el público sin un administrador con el que los dueños del sitio puedan cambiar la información. Y es algo que yo no entiendo de mis compañeros, ese querer hacerlo todo ellos, desde cero, sin aprovechar todo lo que ya hay allá afuera para lograr los mismos resultados. I mean, ¿por qué no hacerlo en wordpress, o drupal, o joomla? No lo sé. No es comodidad porque para hacer lo que entregaron (y seguramente también lo que no entregaron, que debió quedar incompleto) se pararon una chinga de horas y horas de desarrollo, en sus casas, en la oficina, etc.

Mi propuesta con el cliente fue hacerlo todo desde cero en un gestor de contenido conocido ya listo para usar. Ofrecí entregar en 6 semanas, y voy bien según los tiempos. De cualquier modo 6 semanas es mucho tiempo, para que mi freelanceada fuera rentable yo tendría que poder aventarme de a un sitio semanal... Pero bueno, los críos crecen, la experiencia se incrementa, y dentro de no mucho podré dedicarle más tiempo, más eficientemente.

Salir de mi hoyo bloggero

La idea es primero recuperar los posts perdidos y luego volver a generar el hábito de escribir a diario, y después tratar de escribir dos posts diarios para adelantar y llegar a un punto en el que incluso tenga un mes de posts guardados y prepublicados. ¿para qué? Pues para que el blog salga a diario y cumpla con mi objetivo sin demoras ni faltas ni nada.

Eso de recuperar los posts perdidos es una especie de metáfora, porque, ¿cómo se puede perder lo que ni siquiera se ha hecho?, no se perdieron, simplemente no están. Lo que pasa es que si se supone que debo escribir o publicar uno diario, y un día no publico, de todos modos debo escribir el post de ese día independientemente de que lo haga algunos días después. También es una especie homenaje a ese gran libro que algún día tendré que leer de Proust. ¿El tiempo perdido? ¿Se pierde el tiempo? ¿y adonde va a parar?

Si logro recuperarme pronto, la segunda fase de mi plan estratégico maestro es volver al buen hábito. Antes no me ponía a ver videos toda la madrugada y al final escribía, antes sólo escribía. Lo que tendré que hacer es poner el escribir antes, y luego, si queda energía ver videos y demás actividades.

Si logro restaurar mi hábito y escribir otra vez a diario, entonces se sigue el que si escribo un post también puedo escribir dos, y así acumular un adelanto, una especie de ahorro de posts. Y sí, porque es mejor tener guardado que deber (en este caso me debo a mí mismo, pero prefiero no deberme ni a mí).

Adendum: obvio, este post aunque está fechado en navidad no fue escrito en navidad. ¿Y a quién carajos le importa la navidad? A Loana. A mediados de noviembre, cuando por todos lados empezó a vestirse la ciudad de navidad, mi pequeña nos preguntó un día a mi musa y a mí: "¿ya va a ser navidad también en nuestra casa?", a la semana siguiente ya estaba puesto el arbolito. Como sea, para los lectores del futuro que vean este post, y lo encuentren fechado un 24 de diciembre: "felices fiestas :-P".

El carácter de los críos

Lucas es nuestro changuito, es hermoso, sonriente, pícaro, extra inteligente para su edad, normalmente obtiene lo que quiere y cuando no cuidado, porque su carácter de alegre y amistoso se vuelve hosco y gritón. Pelea por lo que desea, como un día en que se puso a perseguir a Loana por toda la habitación porque quería quitarle una cestita de verduras de plástico; cuando finalmente la hermana mayor se dejó alcanzar y Lucas empezó a querer quitarle el objeto del deseo, la lucha fue bastante aguerrida, con una agresividad que no le conocíamos al pequeñín, gritos de guerra, empujones, manotazos, y de todas las mañas que podía aplicar... Claro que todo eso a Loana le daba mucha risa, ya veremos en un par de años si le sigue pareciendo divertido.

Por su parte Loana es una mandoncita de lo peor, por ejemplo, ahora que ya hace pipí y popó en el baño, nos avisa, la llevamos, le ponemos su banquito y su adaptador para la taza, le ayudamos a desvestirse, y a sentarse para que evacue a gusto. Un día me dice: "papá, te sales". Y cuando ya estaba del otro lado de la puerta: "le cierras". Y cuando estaba cerrando: "y me esperas ahí". Me encanta cuando usa mi nombre, imitando a su mamá: "Emiliano, ¿vienes a ver la tele a la sala conmigo?". O ya de noche, antes de dormir, ve algunos videos en youtube, en la computadora de mi musa, y cuando termina el que nosotros habíamos designado como "el último" ella se baja de la cama, va hacia la computadora, toma el mouse y da clic en algún otro recuadro y nos dice: "es el último video, ¿eh?".

Estar con ellos de vacaciones es tanto agotador como asombroso, es conocerlos poco a poco, entender sus carácteres, los rasgos que traen ya de nacimiento, y ver cómo superan todos los obstáculos que se les presentan.

Las anécdotas maternas

Llevamos varios meses intentando hacer que Loana obedezca algunas indicaciones básicas, como no andar descalza por la casa porque el piso de mármol es muy frío, o como no hacer berrinches cuando la contrariamos, o como dejarse poner el cinturón en el coche o no abrir la ventana o, por ejemplo, no aceptar dulces de extraños...

Es que hace no mucho fuimos a ver a su pediatra, y al final, por bien portada, mi pequeña recibió de premio una paleta, la iba saboreando mientras caminábamos al elevador cuando de repente el caramelo se partió en dos, no sé si porque Loana lo mordió o ya de por sí venía fracturado, y saz, que se le cae y va a dar al suelo. Yo le impedí levantarlo otra vez, y ella vio cómo se cerraban las puertas del elevador con los dos trozos de dulce del otro lado.

Así fue como empezó a llorar, hasta que un extraño se apiadó de ella o se desesperó con tanto grito y le dijo "ten niña linda" mientras le ofrecía un caramelo. La golosina se veía bien, no había razones para sospechar mala fe del tipo que se la dio, pero apenas estuvimos lejos de su mirada yo tiré el dulce a la basura y aguantando el llanto renovado de mi hija le expliqué que no podíamos aceptar cosas de comer de alguien a quien no conocíamos.

Ahora bien, a mi amada se le ocurrió como técnica para trasmitirle enseñanzas a Loana el formato de: "cuando yo era chiquita mi mamá me decía..." o bien, "cuando yo era muy chica una vez hice x, y mi mamá entonces me dijo...". Y ha resultado de maravilla, nuestra cría se acuerda, las lecciones de mamá perduran en su mente, y cuando está en una situación que mi musa ya le ha narrado, nuestra beba se detiene y le pregunta a su mamá, "¿verdad mamá que cuando eras chiquita tu mamá te decía...?" Pero la cosa no se queda ahí, cuando necesita consejo, cuando no sabe como actuar, va con mi compañera y le pregunta, mamá, "¿qué te decía tu mamá cuando...?"

Así que ese día del dulce, ya de regreso en el coche, ya después de algunos minutos de estarnos taladrando los tímpanos, se calmó y le pregunta a mi amada, "oye mamá, ¿qué te decía tu mamá cuando te daban un dulce los que no conocías?"...

El año según google

Festivalito de fin de año

El último día de guardería hubo un festival al que, como era mi primer día de vacaciones, asistí para ver a mis críos disfrazados de personajes del nacimiento. Tanto Loana como Lucas, y como la mayoría de los chamaquitos, hicieron no lo que les habían estado enseñando las últimas dos semanas, sino lo que se les vino en gana. Así que cuando las "misses" (yo no sé porqué les dicen misses, ni que estuviéramos en los EU, y ¿qué no miss es equivalente a "señorita"?) los trataron de reunir para que bailaran e hicieran la representación de la pastorela, se hizo el caos.

Algunos niños se pusieron a berrear, otros corrieron a los brazos de sus papás o mamás, otros más intentaron seguir las instrucciones pero entre los que corrían y los que lloraban, confundían más a todos. Al final yo tuve que pararme en el "escenario" cargando a Loana para que al menos apareciera en la obra. Al final hubo convivio y comimos tostadas y bebimos ponche. El ponche lo hice yo, con una receta encontrada en internet, y todos los que lo probaron expresaron su agrado.

El recuerdo de ese caos infantil, no sé porqué, me llena de sensación de sinsentido.

Una guia para los sin Dios: C10-Holismo (3 de 11)

Ahora tenemos un problema. (Smith 1994:4-13)Deacuerdo con la concepción común de las creencias, las creencias son desapasionadas e inhertes. No nos conmueven, ni nos enganchan, ni nos dan razones para preocuparnos. No tienen ninguna fuerza emotiva. Si los juicios emocionales tienen fuerza emotiva y las creencias no, entonces los juicios emocionales aparentemente no pueden ser creencias.

Nuestro dilema es el siguiente: Si los juicios emocionales son creencias, entonces parecen perder el contacto con lo que importa. Sin embargo si los juicios emocionales no son creencias, entonces parecen perder contacto con la verdad.

Podemos expresar el problema de otro modo. Los juicios emocionales tiene cierto rol funcional en nuestra psicología. ¿Qué tipo de estado psicológico son? cualquier tipo de estado psicológico que encaje con dicho rol funcional. (Gibbard 1990:71-75) El rol funcional de los juicios emocionales tiene dos partes:

(1) Estamos dispuestos a incluírlos en nuestros razonamientos, en nuestras predicciones, en la construcción de nuestros argumentos, y a afirmarlos en nuestras conversaciones.

(2) Estamos dispuestos a ser conmovidos por ellos, a estar emocionalmente enganchados por ellos, y a hacer que nos importen.

Podemos pensar en tres tipos posibles de ocupantes para este rol. Los ocupantes podrían ser las emociones, podrían ser las creencias, o podrían ser de otro tipo especial de estado psicológico para el que aún no tenemos un nombre. Tal vez, en esta tercer opción, los juicios son combinaciones de estados que podríamos llamar 'creemociones' o 'emocieencias'). En la siguiente sección, veremos que no son emociones. En la sección final, vermos que, contraria a la opinión filosófica común, las creencias respecto de las emociones en condiciones libres de errores están conectadas a una fuerza emotiva. Si la concepción de las creencias como desconectadas de nuestras emociones está errada, entonces no necesitamos postular un tipo de estado psicológico especial, sui generis, para cumplir el rol de los juicios emocionales. Si tales creencias tienen fuerza emotiva, entonces podemos ver a los juicios emocionales como creencias y por lo mismo como valorables en tanto a su veracidad o falsedad.

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Vacaciones prácticamente obligadas

Como en la guardería de los críos suspenden labores el 21 de diciembre y vuelven al trabajo el 7 de enero, y como no tenemos a nadie que nos pueda cuidar a los chamacos, mi musa y yo pedimos vacaciones durante ese periodo en nuestros respectivos trabajos. Sin embargo, cuidar a una nena de 3 años y a un changuito de uno es un trabajo de tiempo completo que desgasta tanto física como intelectual como emocionalmente. O bueno, al final del día, cada día que pasamos con ellos amamos más y más a nuestros pequeños, pero también, al llegar la noche, o incluso antes, al llegar la tarde, tanto mi amada como yo ya pedimos esquina, ya desearíamos que hubiera cambio de turno, que la paternidad fuera cosa de grupos de seis (para cubrir tres turnos), etc. Ya sé, ya sé, acabo de decir algo polémico, uno es súper celoso de sus chamacos y si ya de por sí ponerse de acuerdo con la pareja con respecto a lo que pueden o no comer es un desmadre, imaginémonos ahora estar seis en el mismo canal... Habría debates interminables, pero si debatiéramos tanto, ¿quién cuida a los niños? Como sea, el punto principal es que hacerse cargo de un par de criaturitas es agotador. Así que vacaciones vacaciones, de vacar, de vacante, de ausencia, de ausentarse, o ya pa que se entienda de echar la hueva, no son. Creo que de algún modo mi compañera y yo renunciamos a ellas por los siguientes ¿qué se yo?, ¿20 años? cuando decidimos tener hijos. La ventaja es que hay más momentos de asombro por ver cómo aprenden, más momentos de ternura al observarlos dominar algún reto, más momentos de apapacho y comunión, etc.

La verdad es que es horrible que haya vacaciones escolares. Los niños deberían de ir a la escuela siempre, todo el tiempo, sin pausas, excepto por días festivos y por periodos en que los papás tomaran vacaciones. Es decir, tal vez mi musa y yo hubiéramos preferido tomar vacaciones en mayo, o en agosto, o en noviembre, y no justo ahora. Pero ah, no señor... Afortunadamente, las vacaciones de verano ya les tocarán cuando sean más grandecitos, cuando tengan entre cinco y seis años, si no, no sé ni como le haríamos.

Confiar en las acciones

Savater en varios lados dice que los seres humanos "somos tan malos como nos dejan ser", y como ejemplo dello menciona países tercermundistas como el mío, donde a los políticos los dejan hacer lo que quieran, nadie les pide cuentas, y no hay forma de a) llamarlos al órden, b) castigarlos. En México los crímenes de la clase política quedan en su mayoría inpunes, así que por eso son tan asquerosamente corruptos. En Francia por otra parte, y en algunos otros países del norte de Europa, fiscalizan y penan a sus políticos si se portan mal, y por eso mismo hay menos corrupción.

Pues eso mismo aplica aunque no seamos políticos. Por ejemplo, cuando yo defraudé a mis papás diciéndoles que iba a la universidad cuando no estaba asistiendo a clases (aunque me la pasara paseando por CU) fue en parte por eso mismo, es decir, porque "confiaron" en mi. Y yo creo que unos papás no pueden "confiar" en sus hijos. ¿Por qué confiar entre comillas? Porque no era tanto confiar como desinteresarse. Para ellos era muy cómodo "confiar", no tenían que estar fiscalizando, no tenían que pedir papeles, ni lidiar con mi carácter adolescente, así que mejor "confiaron"... Y claro, si lo que querían era a un hijo profesionista hicieron mal; yo por mi parte sé cual fue mi responsabilidad en todo el asunto, sé que hice mal también, sé que si hubiera tomado otras decisiones otras serían las oportunidades que tendría enfrente ahora. Y claro, mi vida ha tenido tales giros que hoy creo que no la viviría de otro modo, por ejemplo, no cambiaría a mis críos por nada del mundo, y si haber tomado otras decisiones en cuanto a lo profesional hubiera significado no verlos, pienso ahora en retrospectiva, mejor volvía a tomar las mismas decisiones una y otra vez... Pero esa es una falacia, quizá de haber vivido de otro modo habría tenido otros hijos, y estaría pensando exactamente lo mismo.

No es tanto que el confiar sea malo o no sirva o sea una estupidez. Pero confiar no tiene porqué ser a ciegas, ni tampoco tiene por qué ser para siempre, ni nada por el estilo. Por ejemplo, si me encargan un desarrollo freelance, yo pongo una fecha de entrega, y si no la cumplo mis clientes tienen todo el derecho a dejar de confiar en mí; pero si sí la cumplo, pueden encargarme otros detalles u otros desarrollos con confianza. Es decir, si yo cumplo, soy de fiar, si no cumplo pues no. Si dejo de cumplir digamos que tres veces seguidas y además me ofendo porque ya no confían en mí, el loco soy yo. Y así es como concluimos, mi amada y yo, que conforme vayan creciendo nuestros pequeños, los vamos a fiscalizar muy estrictamente, los vamos a llamar a cuentas cada cierto tiempo (tampoco se trata de estar las 24 horas vigilándolos), y vamos a tener varios tipos de control externos, para que prosigan cierto rumbo que nosotros, como papás, consideremos mejor para ellos. Sí, ¿confiar?, "no señor, no confío en ti, confío en tus acciones, confío en la consistencia de esas acciones, confío en que coincida lo que dices con lo que veo que haces, etc.

Los piratas no son nazis (5 de 5)

Yo no estoy diciendo que al piratear se tenga un fin nobilísimo en el corazón, y que por lo tanto se debería perdonar el robo. Lo que estoy diciendo es que es un robo sin ninguna gravedad, prácticamente sin víctimas, y que más allá de que no desaparezca lo robado porque el archivo no se borra de donde lo descargan, lo que se busca al bajar archivos, excepto por los coleccionistas cuyo objetivo es tener los más contenidos posibles aunque no los vean, no es hacer daño a nadie sino a) probar la calidad del contenido antes de comprar, b) disfrutar de una obra creativa gratis, o, c) reponer medios dañados (como por ejemplo, ya llevo 3 veces que le compro el mismo DVD de Tinker Bell a mi pequeña de 3 años, y todas las veces ella ha dañado el disco... Creo que ya es hora de bajarlo de internet porque ya lo pagué 3 veces).

En conclusión lo que estoy diciendo, creo, es que si en el escenario de Alemania Nazi está permitido mentirle a la Gestapo, por un noble fin inmediato y sin importar otras consecuencias a más largo plazo; es porque hay atenuantes que le permiten a uno decir que mintió pero por tales nobles fines, y por lo tanto gente como Fernando Savater está dispuesta a relativizar esa transgresión a la confianza entre seres humanos; entonces, en otros ámbitos también debe haber atenuantes con las que uno pueda defenderse, y sobre todo, distinguirse de, por poner un ejemplo, un político corrupto que se roba el dinero (un bien finito) de todos los electores.

Finalmente reitero que estoy totalmente deacuerdo con que se hagan leyes que protejan a los creativos. Pero que esas leyes no sean para protejer principalmente a ciertas industrias, y luego de pasada, y mal, a los autores, sino que sean de verdad y principalmente para ellos. En ese sentido ni la ley Sopa, ni la que pusieron los franceses son adecuadas. En cuanto a la copia de archivos digitales, considero que la pena tendría que ser equivalente aunque en menor grado, a la que se fija para quienes fotocopian un libro. En ese sentido creo que se está exagerando infinitamente al sonar la alarma contra la Piratería como se está haciendo en la actualidad. Creo que la reacción es totalmente desproporcionada comparándola con el "crimen" que se quiere combatir.

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Los piratas no son nazis (4 de 5)

Como sea, las consecuencias en el colectivo no serían instantáneas; primero se debería pasar la voz de tu sitio de archivos pirateados, luego todo el mundo tendría que empezar a descargar los contenidos, luego todos deberían disfrutar de los contenidos, verlos, escucharlos, leerlos, y si para cuando eso estuviera pasando no hubiera habido ya una intervención policial internacional, sólo entonces empezaría a haber algunas consecuencias insignificantes, irrelevantes.

Y de todos modos, si como hacker hubieras puesto a disposición de todo el mundo todas las obras hermosas de la humanidad, pero no pudieras mantener actualizado tu sitio con el último filme, la última serie de TV, el último disco de Shakira, las últimas fotos del fotógrafo X, el último best-seller, etc; es decir, si el sitio permaneciera estático, con obras pasadas y tú no siguieras robando sistemáticamente, las consecuencias mínimas del párrafo anterior se desplomarían en un par de meses.

Como sea, las consecuencias a largo plazo siempre son impredecibles, incluso cuando estás seguro de estar haciendo algo bueno en sí. El ejemplo que tengo es que igual y alguien protegió en la segunda guerra mundial a los abuelos o papás de Ariel Sharón o Netanyahu; si esos alabados protectores hubieran podido vislumbrar la debacle palestina de hoy en día, ¿lo hubiera hecho de todos modos? Y la respuesta debe ser que eso no importa, no importa lo que los salvados hicieron con la vida que les fue dado conservar, ese es asunto de ellos, importa lo que uno hizo, importa haber salvado vidas humanas.

Así pues, si las consecuencias a largo plazo no son tan relevantes, sino el acto en sí mismo, si no importa que hayas salvado al siguiente Hitler, o a su abuelo, mientras salvaras esa vida en ese momento; entonces tampoco importará tanto que se cometa la piratería siempre que se tenga un buen fin en mente, ¿no?

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Los piratas no son nazis (3 de 5)

O al menos eso creemos nosotros ahora, tal vez la norma fue que quienes escondieron judíos lo hicieron con alguna ganancia futura en mientes, tal vez cobraban o extorsionaban a los hebreos con la amenaza de entregarlos. Como fuera, si estabas haciendo un acto por el cual podías perder la vida al ser descubierto, mentirle a la policía o a quien fuera era lo más fácil del mundo (mentir convincentemente ya era otra cosa). Lo que quiero dejar claro aquí es que lo que cuenta no es lo valiente, o qué tan valientes, y ni siquiera qué tan honestos o desinterezados fueran los protectores de los judíos, sino el fin, salvarlos de la masacre.

Pero con la piratería ¿cuál es el fin?, Vamos a imaginar que tienes el más noble de los fines en mente: supongamos que al estilo de Robin Hood quisieras poner a disposición de todo el mundo (los pobres) las más bellas obras culturales y artísticas del planeta cuya propiedad intelectual es de otros (los ricos), ¿no es ese un bello fin? (depende de para quién, claro está). Así que vas y lo pirateas todo y lo subes a un sitio público, gratis, para todos...

A partir de ese momento no importan tus fines, para el poder, la ley y la autoridad, seguirías siendo un ladrón (igual que para la Gestapo si albergabas judíos eras una rata), y desde ese momento las consecuencias hacia tu persona nadie las puede vislumbrar, podrían perseguirte y hasta intentar asesinarte; tampoco sabemos las consecuencias para las distintas industrias (editorial, disqueras, estudios de cine y TV), pero no creo que quebrarían por tu culpa, o no por ese acto en sí sino porque de todos modos ya iban hacia la quiebra; en realidad creo que tu acto sólo te pondría en riesgo inminente a ti, y a nadie más -- desde ese punto de vista, sería un acto ligeramente estúpido, ¿verdad?

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Los piratas no son nazis (2 de 5)

Ahora plantéemonos el experimento mental inverso: si al descargar un archivo me estuviera jugando el pellejo y en cualquier momento pudiera entrar un policía por la puerta y ponerme un plomazo en la cabeza, eso no lo haría más valioso ni más noble (excepto si la vida de miles o de algunos inocentes dependiera de mi descarga), no es tanto que se haga con tan sólo pulsar un botón desde la comodidad hogareña y con relativa inpunidad, sino el fin que se busca: protejer la vida de un inocente Vs pasar una buena tarde viendo la última película de acción o incluso sacarle ganancias al archivo vendiendo copias pirata.

En Alemania Nazi había un riesgo terrible en efecto. Y es precisamente por eso que mentir al respecto era lo más sensato y lo más fácil, y también lo más útil, pero no lo más valiente. En ese sentido, lo más valiente (pero quizá no lo más inteligente) hubiera sido decirle al oficial Nazi la verdad: "sí señor, yo albergo en mi casa a judíos, pero no os los entregaré porque bajo mi techo tienen mi protección y para sacarlos de aquí tendreis que pasar sobre mi cadaver" (corte, escena donde alguien de uniforme salta el cadaver del valiente). En realidad, si hubiera habido una masa crítica no ya de personas escondiendo a Judíos en sus sótanos u otros rincones y cuartuchos, sino de personas haciéndole frente a los nazis, para empezar Hitler no hubiera durado y no hubiera habido ninguna Shoah. Pero, obvio, ese tipo de valor es demasiado pedirnos, pobres mortales temerosos que somos.

Entonces no es la valentía en sí la que reconocemos, no es el enfrentar la adversidad mirándola de frente, no es el heroísmo, no son los riesgos que tomamos; no, es el que quienes escondieron a los judíos de los nazis, aquellos personajes débiles y asustados como cualquiera de nosotros frente a la máquina de la muerte alemana que decidieron correr algunos riesgos calculados (tal vez mal calculados pero calculados al fin), lo hicieron por hacer lo correcto, por hacer lo humano, por un fin "bondadoso", o al menos es el que si nosotros fuéramos los perseguidos, nuestros corazones se llenarían de agradecimiento si alguien nos ofreciera refugio.

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Los piratas no son nazis (1 de 5)

Hace muy poco publiqué una serie titulada [Savater y la "pirateria"] y recibí comentarios de un bloggero español. Escribió una justificación para el relativismo moral con respecto a la mentira en el que llamaré "el escenario nazi", aquí a continuación voy a intentar refutar un poco algunos de los conceptos básicos de esa justificación.

Estimado Javier,

Antes que nada te agradezco que comentaras en el blog. En este desierto casi nadie dice nunca nada. No me quejo, en mi vanidad recuerdo las palabras de Nietzsche cuando se situaba en la cima de una montaña, helada y solitaria. Me causó interés el comentario que pusiste en el pirmer post de la serie. Sobre todo a la parte del relativismo moral en el escenario nazi. Ahora te respondo. Creo que lo valioso de un acto no está en lo riesgoso del mismo. Es decir, seguramente que al robarle dinero a la mafia también se juega uno los propios huevos, o el simple hecho de vivir en Bagdad, o Ciudad Juárez -- Chihuahua, es bastante arriesgado de por sí. Pero nada de lo anterior se hace por una buena causa, por piedad o por amor al prójimo o por compasión o por salvarle la vida a alguien. Por lo tanto no es tan digno de elogio.

Estoy de acuerdo, para albergar a un judío en alemania nazi era menester tener un par de cojones de acero. El riesgo que conllevaba era inmenso, si a uno lo descubrían se podía dar por muerto. Pero el riesgo en sí no es lo que hace que hoy en día, volteando hacia el pasado, veamos a los que le ofrecieron refugio a los judíos como a heroes a los que podemos perdonarles prácticamente cualquier "fechoría". Creo más bien que se debe a una combinación de riesgo junto con un fin noble, pero sobre todo el fin es lo que hace que ahora los admiremos, y justifiquemos que dijeran las mentiras que fueron necesarias para lograr su cometido.

Supongo que hay varios experimentos mentales que puedes hacer para evaluar esta idea de "riesgo igual a 'lo valioso del asunto'"; se me ocurre imaginar que toda la gente de Alemania Nazi, sin el más mínimo riesgo para su salud ni la de su familia, y desde la comodidad de su casa, y apretando algunos botones en "la computadora", hubiera podido salvar a Judíos de los campos de concentración. Es decir, imaginemos que se hubiera podido lograr ese mismo loable objetivo de salvar vidas humanas sin ningún riesgo ni esfuerzo ni ninguno de los demás horrores que se cernían sobre quienes lo intentaron. ¿Le quitaría eso valor al acto de salvar vidas? No lo creo.

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prohibido investigar en internet

Los niños llevaban como tres semanas enfermos así que mi amada y yo decicimos llevarlos a su pediatra. Antes de eso, los estuvo atendiendo la pediatra de la guardería, que no dudo que sea buena la mayor parte del tiempo, pero en esta ocasión nomás no le atinó a lo que mantenía a nuestros críos malitos. El pediatra de cabecera, que los ve periódicamente desde que tenían una semana de nacidos, es además especialista en vías respiratorias, así que cuando revisa gargantas es certero como un francotirador. Los checó, Loana se dejó oscultar perfectamente, se portó bien, etc... Lucas se puso como energúmeno, a gritar y a moverse y a intentar pegar. Al final el Doc nos mandó a los cuatro un antibiótico que ya nos estamos tomando y todos estamos mucho mejor.

Pero en sí ese no es el tema que quiero tratar hoy. El tema es que, en cierto momento le comentamos nuestras dudas con respecto al diagnóstico de ATR de Lucas, pues ha habido según la FUNATIM un exagerado sobrediagnóstico de ese padecimiento. Parece que se puso de moda diagnosticar Acidosis, y al evaluar (el laboratorio de nefrología del hospital infantil de México, entre otras instituciones respetables) los análisis de 50 casos, como 45 estaban mal diagnosticados. Entonces pues obvio, nos quedó la duda, y buscaremos seguramente otra opinión. Pero vuelvo al pediatra, cuando le dijimos que nos preocupaba que hubieran diagnosticado mal a nuestro changuito, y le dijimos de donde venía la información (principalmente de comunicados en internet) nos regañó y sugirió no seguir investigando en internet. Demasiada información que no sabemos como manejar, parece. "Ustedes pónganse en manos del experto (en este caso nuestra nefróloga, amiga suya) y dejen de andar ahí investigando porque la mayoría de la información médica en internet es basura, sólo los va a asustar, etcétera".

Sin embargo, yo no estoy para nada de acuerdo con esa postura. Estamos en plena era de la información, tenemos acceso a internet, la wikipedia, google, etc. Lo más natural del mundo es que nosotros, hijos de estos tiempos, le pidamos información a la gran red, al oráculo contemporáneo. Y obvio, no deberíamos abstenernos. En realidad yo creo que esa es flojera de los médicos a la antigua, que para mantenerse con los tiempos actuales deberían, en lugar de desaconsejar que los pacientes o los papás de los pacientes se informen, ofrecer ellos mismos un listado de links con información correcta y digerida con respecto a enfermedades específicas. ¿Tu hijo tiene acidosis, y yo soy nefrólogo?, pues esta es la lista de links donde puedes mantenerte al tanto de a) qué es, b) cómo se trata, c) los avances que se logran en este campo con respecto a esta enfermedad, y d) estadísticas y porcentajes relevantes. Eso haría mucho más fácil todo para todos. Uno como papá del pacientito tendría como tarea dar una repasada a toda la info antes de la siguiene cita; el médico podría referir el caso y los avances a ejemplos proporcionados en la documentación, e internet sería más útil en cuestiones de salud. Pero no me gusta esa onda de "no busques y confía". Porque eso de la confianza de plano no se me da.

Una guia para los sin Dios: C10-Holismo (2 de 11)

Lo que importa es algo particular para cada uno de nosotros. Frecuentemente nos encontramos con actividades diferentes disfrutables-para-cada-uno-de-nosotros, o con personas distintas merecedoras de la ira de cada uno de nosotros. Algunas veces necesitamos una respuesta coordinada a un evento o persona. Entonces necesitamos compartir los juicios emocionales: Lo que él hizo merece la ira de todos. En asuntos de moralidad interpersonal, debemos hacer juicios emocionales que son universales. Para darnos cuenta de lo que nos importa a cada uno, sin embargo, necesitamos hacer sólo juicios emocionales particulares.

Nuestra búsqueda no es solamente de lo que se siente como que importa, sino de o que de verdad importa. ¿Pueden nuestros juicios emocionales ser verdaderos? La pregunta sobre la veracidad nos ocupará por varios de los siguientes capítulos. ¿Tenemos suficientes razones para pensar que un juicio emocional es el tipo de cosa que puede ser verdadera? Esperamos veracidad de nuestras creencias pero no de nuestros deseos, emociones, y otros estados mentales. La pregunta de si los juicios emocionales pueden ser verdad depende de la pregunta previa de si son el tipo de cosas, o creencias, que pueden ser verdaderos o falsos o de si son algo más, tales como expresiones de nuestros sentimientos, que no pueden ser verdad o mentira. Son los juicios emocionales creencias?

El problema

Los juicios emocionales son hipótesis sobre las emociones que tendríamos bajo condiciones libres de distrosión. Los juicios emocionales predicen nuestras emociones en circunstancias posibles, pero inexistentes.

Por un lado, los juicios emocionales parecen creencias. La actitud más natural hacia una hipótesis o predicción es cognitiva. Postulamos, asumimos, consideramos, estamos seguros que, o estamos convencidos de una hipótesis. Cuando pensamos que una hipótesis es verdadera, entonces creemos en ella. Las predicciones son cognitivas, no emotivas. Las predicciones son creencias sobre qué sentiríamos en circunstancias ideales. Los juicios emocionales tienen un rol cognitivo.

Por otro lado, los juicios emocionales parecen emociones. Los juicios emocionales son evaluativos. Cuando hablamos de alguien que es admirable, o merecedor de ira, ya cruzamos la línea entre juicios de hechos y juicios evaluativos. Los juicios evaluativos tienen algo que los juicios factuales no tienen: nos tocan de cierto modo; nos enganchan; nos dan razones para preocuparnos o actuar. El filósofo Peter Railton lo pone de este modo: "Sería una concepción intolerablemente alienada del bien de alguien imaginar que dicho bien podría fallar de cualquier modo en engancharlo." (Railton 1986:9) Cualquier respuesta a la pregunta de qué es significativo debe ser una respuesta que nos importe; queremos una pregunta que enganche nuestras emociones. Los juicios emocionales tienen fuerza emotiva.

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Un idiota Vs los veganos (7 de 7)

Ahora bien, si se fuera a hacer una legislación que incluyera a todos los seres animados, ¿cómo les vas a ir a reclamar que no están cumpliendo ya no tanto la clausula de "no matar" a otros seres animados, sino la de respetar los territorios, o la de reproducirse hasta cierto punto y no más, o la de no lastimar violentamente a los humanos vestidos de veterinario? Bah, si dentro de nuestra misma especie no han logrado los veganos, por más evangelización e inquisición, convencer a los demás de que por echarse un bistec están siendo unos miserables malvados imperdonables inmorales; ¿convencer ahora a las demás especies? Seguriiito, pasado mañana, lo resuelvo en 15 minutos...

Pero además tengo otra postura más, y es la siguiente. ¿No quieres comer carne ni ningún producto procedente de animales? Perfecto, tú come lo que quieras, es más, estoy dispuesto a acompañarte de vez en cuando y pedir cosas vegetarianas en los restaurants o hasta a cocinar en mi casa platillos vegetarianos para ti, mi invitado, por solidaridad con tu hiper-sensibilidad. Hasta ahí todo bien, puedes incluso platicarme tus motivos, tus razones, tus sentimientos hacia los demás seres animados, puedes narrarme como fue tu cambio hacia el vegetarianismo, y describirme con lujo de detalle el holocausto diario de reces y pollos y cerdos, etcétera.

Yo hasta podría ser tan educado como para escucharte sin objetar en nada. Pero por ningún motivo ni en ningún momento pretendas que yo tenga que adoptar tus creencias o tu sensibilidad al respecto. En el momento en que quieras imponerme una visión, una creencia, una sensibilidad, en el momento en que empieces a juzgarme por no ver las cosas como tú, en el momento en que empieces a invadir mi territorio y a decirme que si sigo así mi espíritu o mi alma o mi integridad están en riesgo, en el momento que eso pase, prepárate porque estoy dispuesto a defender mi espacio de cualquier fanático religioso inquisidor que quiera condenarme por no formar parte de su fe. La convivencia se basa en la aceptación del otro con sus diferencias, en cuanto empieces a desdeñar o intentar humillar mis diferencias, por más "razones" que creas tener, estás rompiendo la convivencia.

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Un idiota Vs los veganos (6 de 7)

Uno es sujeto de derechos en cuanto a que cumpla con sus deberes, es decir, yo conservo mis derechos civiles mientras respete la mayor parte de las leyes, entre las cuales está no matar a otras personas, por ejemplo. Si yo mato a alguien, y soy descubierto (porque también podría escabullírmele a la sociedad) automáticamente pierdo el derecho de ir y venir según me plazca, y si cometo mi crimen en un país con pena de muerte, podría perder hasta el derecho de seguir entre los vivos.

Pero, ¿qué obligaciones se le van a exigir a los animales?, ¿a la naturaleza? Es un poco estúpido si se piensa bien, porque si un tigre, por ejemplo, mata a una persona, no es que pierda su derecho a estar vivo, la sociedad de donde mató a la persona lo perseguirá para eliminarlo y que así al menos ese tigre no vuelva a matar humanos, en ese sentido somos una especie vengativa. Pero si el tigre, para sobrevivir, hace lo que todos los tigres hacen y mata algún otro animal, una gacela, un jabalí, o a algún otro bicho, nadie lo va a perseguir porque es mentira que consideremos a los otros animales como a nuestros iguales o semejantes, nadie va a ir a decir que el tigre pisoteó los derechos del jabalí, y a tratar de encarcelar o matar al tigre.

Savater describe una ocasión en que unos defensores de los animales vieron que en un vivero alimentaban a una serpiente con ratoncitos vivos, y luego luego pegaron el grito en el cielo y fueron a quejarse por semejante crueldad. Pero la cosa es que la pobre víbora no come ratones muertos, no come nada que no mate ella misma, entonces al impedir la "crueldad" contra los ratoncitos estaban condenando a la pobre serpiente a la crueldad de morir de hambre...

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