Los ateos y el enojo (4 de 6)

Esta es la cuarta parte del listado de agravios por el que Greta Christina (y yo con ella) está enojada con la religión. Fragmento que extraje de esta entrada de su blog

Estoy enojada de que, cuando mi papá tuvo un infarto y paró en un asilo, el personal le preguntara a mi hermano "¿Es Bautista o Católico?" Y no estoy enojada sólo en nombre de mi papá ateo. Estoy enojada a nombre de todos los judíos, todos los budistas, todos los musulmanes, todos los neo-paganos, a cuyas familias casi seguramente se les hizo la misma pregunta. Esa misma pregunta es enormemente irrespetuosa, no sólo con el ateismo de mi papá, sino con cualquiera en ese asilo que no fuera ni Bautista ni Católico.

Estoy enojada por los abuelos de Ingrid. Estoy enojada de que su fundamentalismo fuera una fuente tan grande de lucha e infelicidad en su familia, que los enajenara tan drásticamente de sus hijos y sus nietos. Estoy enojada de que intentaran achacárselo todo a Ingrid, al grado en que hoy en día ella sigue traumada. Y estoy enojada de que su religión, la cual cuando menos debía haber sido reconfortante para ellos en su vejez, fue en cambio una fuente de angustia y desesperación -- porque ellos sabían que sus hijos y nietos serían quemados y torturados para siempre en el infierno, ¿y cómo podría ser el cielo el cielo si sus hijos y nietos iban a ser eternamente quemados y torturados en el infierno?

Estoy enojada de que Ingrid y yo no podamos casarnos legalmente en este país --o casarnos legalmente en otro país y que se reconozca nuestra unión en este-- en gran medida porque los líderes religiosos se oponen. Y estoy enojada de que líderes tanto religiosos como políticos hayan descubierto que pueden obtener muchos puntos explotando los miedos de la gente con respecto a la sexualidad en un mundo cambiante, echando leña al fuego de esos miedos... y dándole a la gente una excusa religiosa de porqué sus meidos están justificados.

Estoy enojada de que grandes porciones de la política pública en este país --no sólo con respecto al matrimonio de gente del mismo sexo, sino sobre el aborto y la invetigación en células madre y la educación sexual-- se basen, no en evidencia de qué políticas funcionan y cuales no, o qué es y no es verdad con respecto al mundo, sino en textos religiosos escritos hace cientos o miles de años, y en sentimientos personales con respecto a como deberían interpretarse dichos textos, sin ninguna evidencia de apoyo ni nada por el estilo-- y sin ningún concepto aparente de porqué se requeriría cualquier evidencia.

Me enoja cuando los creyentes pregonan cualquier cosa buena que se ha hecho alguna vez en nombre de la religión como una razón de porqué la religión es una fuerza para bien... y luego, cuando son confrontados por males horribles que han sido hechos en nombre de la religión, dicen que esos males no fueron por culpa de la religión, que fueron hechos por culpa de la política o la ambición y lo que sea, que hubieran sido hechos de todos modos incluso sin religión, y no deberían contar como fallas de la religión. (Claro, para ser honestos, también me enoja cuando los ateos hacen lo contrario: anotan cada maldad hecha en el nombre de la religión como una marca negra en el expediente de la religión, pero luego insisten que las cosas buenas fueron hechas por otras razones y hubieran sido hechas de todos modos, etc. Ningúna parte puede tener ambas cosas).

Estoy enojada con los creyentes que ponen calcomanías en sus coches con un pez de fe comiendose un pez de Darwin... y que creen que eso es algo astuto, aquellos que creen que la fe religiosa de verdad debería triunfar sobre la ciencia y la evidencia. Estoy enojada con los creyentes que tienen tan poco respeto por el mundo físico que su Dios supuestamente creó que se sienten perfectamente contentos de ignorar las montañas de evidencia física que se apilan a su alrededor acerca del mundo real; perfectamente contentos de ver ese mundo de algún modo menos real y verdadero que sus opiniones personales sobre Dios.

(Nota: la letanía de agravios específicos está ahora más allá de la mitad. El análisis de porqué el enojo es necesario y valioso llegará pronto. Lo prometo.)

Me enoja cuando los líderes religiosos usan de manera oportunista la religión, y la confianza y la fe de la gente en la religión, para robar, para hacer trampa, para mentir, para manipular el proceso político, para conseguir ventajas sexuales de sus seguidores, y generalmente se comportan como la basura de esta tierra. Me enoja cuando pasa una y otra vez. Y me enoja cuando la gente ve que esto pasa y sigue diciendo que el ateísmo es malo porque, sin religión, las personas no tendrían base para su moral o su ética, y no tendrían razón para no hacer simplemente lo que ellos quisieran.

Me enoja cuando los creyentes religiosos hacen argumentos contra el ateísmo --y hacen acusaciones contra los ateos-- sin haberse molestado en hablar con ningún ateo ni en leer ningún escrito ateo. Me enoja cuando marchan al ritmo del mismo viejo sonsonete que reza "El ateismo es una filosofía nihilista, sin alegría ni sentido de la vida y sin base para una moral o ética"... cuando si pasaran diez minutos en la blogósfera atea, descubrirían un sinnúmero de ateos que experimentan gran alegría y sentido en sus vidas, y están intensamente ocupados con respecto a lo correcto y lo incorrecto.

Me enoja cuando los creyentes usan la frase "fundamentalista ateo" sin saber aparentemente lo que la palabra "fundamentalista" significa. Llamen a la gente cabeza de marrano, llámenla necia, llamenla irritable, o hasta intolerante. Pero a menos que puedan indicar el texto al cual esos ateos "fundamentalistas" se adieren literal y estrictamente sin cuestionarlo, por favor cierren el hocico sobre nuestro supuesto fundamentalismo.

Me enoja cuando los creyentes religiosos basan toda su filosofía de vida en lo que es, en el mejor de los casos, una corazonada; cuando ignoran y rechazan o racionalizan cualquier evidencia que contradice esa corazonada o la cuestiona... y luego acusan a los ateos de cerrazón mental y de ignorar la obvia verdad.

Y me enoja cuando los creyentes glorifican la fe religiosa que prescinde de evidencias como una virtud positiva, un rasgo de carácter que hace a la gente buena y noble... y luego siguen acusando a los ateos de cerrazón mental y de ignorar la obvia verdad.

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Una guia para los sin Dios: C5-Placer (9 de 9)

Esta nueva hipótesis, que nuestras experiencias placenteras son experiencias que queremos tener, plantea dos asuntos importantes. El primero es que tener experiencias concientes particulares no es lo único que podemos querer. Como fuente de valor, el deseo apunta más allá de las experiencias mentales. Queremos no sólo estados mentales, sino también estados del mundo. Además de desear experimentar el sabor del chocolate, también podemos desear que deje de caer nieve dentro de poco. De hecho, un resultado de lo inadecuado de las soluciones tecnológicas al problema del sentido es dejar en claro que queremos más que sólo la experiencia de una realidad virtual. Queremos que el mundo sea de verdad de cierta manera. ¿Porqué tendríamos que confinar nuestros deseos a tener ciertos estados mentales? ¿No podrían los estados del mundo también satisfacer nuestros deseos? Si ser querido es lo que hace que las cosas sean valiosas y significativas, ¿por qué no podrían otras cosas, además de la experiencia conciente, ser también valiosas? Examinaremos la ruta al sentido por medio del cumplimiento de los deseos en el próximo capítulo.

El segundo asunto importante planteado por la nueva hipótesis es el siguiente: Quereres y deseos no son las únicas actitudes psicológicas que tienen esa característica de intencionalidad, de 'ser acerca de', o de ser dirigidas hacia objetos y estados de cosas. Tenemos un amplio rango de actitudes emocionales que también están dirigidas hacia el mundo tal como está, hacia el mundo tal como puede volverse, y hacia nuestra vida mental. No sólo queremos cosas, sino que también las admiramos, estamos orgullosos de ellas, estamos impresionados por ellas, las disfrutamos, las amamos, las desdeñamos, y las odiamos. ¿Porqué tendríamos que elegir solamente una actitud entre muchas -el deseo- y privilegiarlo como el único modo de identificar el valor? Examinaremos la ruta al sentido a travez de las emociones en capítulos posteriores.

Para avazar, ya abandonamos el marco conceptual de los propósitos legado por Aristóteles y los griegos antiguos. No deberíamos equiparar el sentido ni con nuestra alineación con un propósito cósmico ni con el desarrollo de nuestros potenciales humanos. Para avanzar aún más, debemos ahora abandonar la perspectiva de la naturaleza humana basada en las sensaciones, la cual viene de la era del renacimiento. La naturaleza humana consiste en más que un manojo de experiencias y sensaciones concientes. El placer y el dolor siguen siendo importantes. Nuestra habilidad para experimentar el placer puede ser necesaria para que nuestras vidas se sientan significativas. Sin embargo, las experiencias placenteras no son ni todo lo que importa ni la fuente de lo que importa.

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Los ateos y el enojo (3 de 6)

Esta es la tercera parte del listado de agravios por el que Greta Christina (y yo con ella) está enojada con la religión. Fragmento que extraje de esta entrada de su blog

Me enoja cuando los creyentes usan tragedias terribles y empapadas de dolor ya sea como oportunidades para tocar sus trompetas y hablar de lo hermosos que son su Dios y su religión... o como oportunidades para atacar y satanizar a los ateos y laicos.

Estoy enojada con la maestra de escuela dominical que le dijo al artista de historietas Craig Thompson que no podría dibujar en el cielo. Y estoy enojada de que lo dijera con la total convicción de la autoridad... cuando de hecho no tenía bases de ningún tipo para hacer esa aseveración. ¿Cómo demonios iba a ella saber cómo era el cielo? ¿Cómo podía saber que se puede cantar en el cielo pero no dibujar? ¿Y porqué diablos le dirías algo tan aplastante y descalificador a un niño talentoso?

Estoy enojada de que la madre teresa tomara su sufrimiento y desesperación personal por la pérdida de su fe en Dios, y la convirtiera en una obsesión que la llevó a tratar el sufrimiento como un hermoso regalo de Cristo para la humanidad, un ofrecimiento hermoso de la humanidad a Dios, y una parte necesaria en la salvación espiritual. Y estoy enojada de que esa obsesión la llevara aparentemente a ofrecer cuidados médicos y métodos de alivio del dolor grotéscamente inadecuados en sus hospitales y hospicios, en esencia llevando su crisis de fé personal a millones de personas desesperadamente pobres y desposeídas.

Estoy enojada con el administrador de la iglesia presbiteriana local que le dijo a su hija adolescente que de hecho no creía en Dios o la religión, pero que esta era importante para seguir con su trabajo porque sin religión no habría moral en el mundo.

Estoy enojada de que tantos padres de familia y líderes religiosos aterroricen a los niños --los cuales, a) tienen cerebros cableados para confiar en los adultos y creen lo que se les dice y b) tienen una mente muy literal-- con historias vívidas y traumantes de fuego y torturas eternas y así asegurarse de que estarán demasiado asustados para siquiera cuestionar la religión.

Estoy más enojada cuando los líderes religiosos le dicen explícitamente a los niños --y a los adultos, por lo demás-- que el hecho de cuestionar la religión y la existencia del infierno es un pecado despreciable, uno que les garantizará que el infierno es donde acabarán.

Estoy enojada de que a los niños la religión les enseñe a odiar y temer a sus cuerpos y a su sexualidad. Y estoy particularmente enojada de que la religión le enseñe a las niñas a odiar y temer su feminidad, y de que a los niños homosexuales la religión les enseñe a odiar y temer su homosexualidad.

Estoy enojada por la niña musulmana en la escuela pública a la que le fue dicho --por su maestra con sueldo pagado con los impuestos, en escuela pública-- que las barritas rojas en los bastones de dulce navideños representaban la sangre de Cristo, que ella tenía que creer y ser salvada por Jesucristo o que estaría condenada al infierno, y que si no lo hacía, no había lugar para ella en su salón de clases. Y estoy enojada de que le dijera que no volviera a su clase cuando no se convirtió.

Estoy enojada --furiosa-- con los sacerdotes que abusan de niños y les dicen que es la voluntad de Dios. Estoy furiosa con la iglesia católica que conscientemente, deliberadamente, repetidamente, por años, actuó para protejer a sacerdotes que abusaban de niños, y concientemente y deliberadamente actuaron para mantenerlo en secreto, situando la reputación de la iglesia como una prioridad mayor que, con una chingada, el que no se abusara de los niños. Estoy fúrica de que la iglesia esté ahora intentando argumentar, en la corte, que proteger a sacerdotes pederastas de ser enjuiciados, y barajar a esos mismos sacerdotes de diócesis en diócesis para que puedan abusar de niños en comunidades totalmente nuevas que aún no sospechan de ellos, es una forma constitucinalmente protegida de expresión religiosa.

Estoy enojada respecto al 9/11

Y estoy enojada de que Jerry Falwell le echara la culpa del 9/11 a paganos, personas pro-aborto, feministas, gays y lesbianas, la ACLU y a la gente en pro del modo Americano. Estoy enojada con la teología de un Dios iracundo que ejerce su venganza en contra de los paganos y pro-aborto enviando musulmanes radicales para volar a un edificio lleno de secretarias y banqueros de inversiones. Esa fue una teología sostenida por un líder religioso poderoso y ampliamente respetado, con millones de seguidores.

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Los ateos y el enojo (2 de 6)

Esta es la segunda parte del listado de agravios por el que Greta Christina (y yo con ella) está enojada con la religión. Fragmento que extraje de esta entrada de su blog

Estoy enojada de que tomó hasta 1961 para que se le diera el derecho a los ateos de ser parte de un jurado, de testificar en la corte, o de tener cargos públicos en cualquier estado del país.

Estoy enojada de que casi la mitad de los Americanos crea en el creacionismo. Y no en uno genérico del tipo "Dios tuvo algo que ver en la evolución", sino uno estricto, con una tierra joven, del tipo "Dios creó al hombre prácticamente en su forma presente en algún punto de los últimos diez mil años".

Y en ese mismo tema: Estoy enojada de que en juntas directivas escolares a lo largo y ancho de este país se sigan --82 años después del juicio a Scopes-- teniendo que gastar tiempo y dinero y recursos en la lucha para que se enseñe sobre la evolución en las escuelas. Las juntas directivas escolares no están precisamente cargadas de tiempo, dinero y recursos, y cualquiera del tiempo/dinero/recursos que gastan peleando esta estúpida lucha es /tiempo/dinero/recursos que no están gastando en, ya saben, enseñar.

Estoy enojada de que haya mujeres muriendo de SIDA en África y Sudamérica porque la iglesia católica las ha convencido de que usar condones hace llorar al niño Dios.

Estoy enojada de que haya mujeres sufriendo abortos sépticos --o que estén siendo obligadas a tener niños no deseados hacia quienes sienten resentimiento y a los cuales maltratan-- porque las organizaciones religiosas han hecho pasar leyes que hacen que el aborto sea ilegal o inaccesible.

Estoy enojada por lo que le pasó a Galileo. Todavía. Y estoy enojada de que le tomara a la iglesia católica hasta 1992 disculparse por ello.

Me enoja cuando columnistas asesores le dicen a sus turbados corresponsales que hablen con sus padres o ministros o rabinos... cuando no hay absolutamente ningún requisito legal para que los líderes religiosos tengan ningún tipo de entrenamiento en consultoría o terapia.

Y me enoja cuando los líderes religiosos ofrecen consultoría y consejo a gente turbada --consejos sobre sexo, relaciones interpersonales, depresión y estrés, etc. -- sin basarse en evidencias de lo que de hecho funciona o no funciona en los cerebros y las vidas de la gente, sino con base en lo que sus doctrinas religiosas les dicen que Dios quiere para nosotros.

Estoy enojada con los predicadores que le dicen a las mujeres de su rebaño que se sometan a sus esposos porque es la voluntad de Dios, incluso si sus esposos las golpean en momentos de sus vidas.

Estoy enojada de que tantos creyentes vean el rezar como algún tipo de lista del mandado cósmica para Dios. Estoy enojada de que los creyentes recen para ganar eventos deportivos, manos de poker, concursos de belleza, y demás. Como si fueran el centro del universo, como si a dios le importara una mierda quien va a ganar la final de la NCAA --y como si los otros equipos/jugadores/competidores no estuvieran rezando con suficiente vehemencia.

Estoy especialmente enojada de que tantos creyentes vean el rezar como una lista del mandado cósmica cuando se trata de la salud y la enfermedad. Estoy enojada de que tal creencia lleve a la repugnante conclusión de que Dios enferma deliberadamente a la gente para que esta le rece para estar mejor. Y estoy enojada de que le metan esa creencia a niños enfermos y moribundos-- en principio, enseñándoles que si no mejoran, es su culpa. Que no rezaron lo suficiente, o que no rezaron correctamente, o que Dios simplemente no los ama lo suficiente.

Y me enoja cuando otros creyentes insisten en que la lista del mandado cósimca no es acerca de lo que la religión y el rezar se tratan en realidad; que su propia teología sofisticada es el verdadero entendimiento de Dios. Me enoja cuando los creyentes insisten en que la lista del mandado es una falacia de hombre de paja, una forma pasada de moda de religión y de rezar que ya nadie se toma en serio, y que es absurdo que los ateos la critiquen.

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Los ateos y el enojo (1 de 6)

Navegando por los videos de The thinking atheist, en su canal de youtube, me encontré con esta maravilla.



La oradora se llama Greta Christina, dio su plática en Skepticon 4, en noviembre de 2011, titulada "Why Are You Atheists So Angry?" (¿Por qué están ustedes los ateos tan enojados?) Y es una pregunta que un amigo ya me había hecho, un amigo que incluso se ofendió conmigo porque según él mi tono era bastante confrontativo y culero. Ahora bien, curiosamente cuando debatíamos yo no me sentía particularmente enojado, al menos no con él, al menos no en general, pero este video me hizo ver que sí estaba y estoy enojado, porqué estoy enojado con la religión, y porque está bien que lo esté.

Una vez que lo terminé de ver me dejó tan emocionado, el video, que me puse a buscar en la web si había ya una transcripción de la plática, no la encontré, pero encontré un post de su blog de octubre de 2007 titulado Atheists and Anger (Los ateos y el enojo), en el que definitivamente basó su plática de Skepticon 4. A continuación, y por los siguientes seis posts, la traducción de ese post de su blog.

Los ateos y el enojo

Quiero hablar sobre los ateos y el enojo

Este ha sido un ensayo duro de escribir, y podría ser duro de leer. No voy a ser tan educada y ecuánime como suelo ser en este blog; este ensayo es sobre el enojo, y aunque sea por esta vez me permitiré estar malditamente enojada.

Pero creo que es importante. Una de las críticas más comunes lanzadas hacia la comunidad atea recientemente ruidosa es: "¿Por qué tienen que estar tan enojados?" Así que quiero hablar al respecto de:

1. Porqué los ateos estamos enojados;

2. Porqué nuestro enojo es válido, valioso y necesario;

Y 3. Porqué está totalmente de la chingada intentar quitarnos nuestro enojo.

Así que, empecemos con porqué estamos enojados. O mejor --ya que este es mi blog y no intento hablar por todos los ateos-- por qué estoy enojada.

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Estoy enojada porque deacuerdo con una encuesta reciente de Gallup, sólo un 45 por ciento de los americanos votarían por un presidente ateo.

Estoy enojada porque las convenciones de ateos deben tener seguridad extra, que incluye detectores de metales manuales y esculcar en los bolsos, debido a fatwas y amenazas de muerte.

Estoy enojada porque los soldados ateos --en el ejército de los E.U.-- son presionados para ir a rezar y las reuniones ateas son interrumpidas por oficiales superiores cristianos, en violación directa de la primera enmienda. Estoy enojada porque se le da a grupos cristianos evangelistas acceso exclusivo para hacer proselitismo en bases militares -- nuevamente en las fuerzas armadas de E.U. y nuevamente en violación de la primera enmienda. Estoy enojada porque los soldados ateos que se quejan al respecto son acosados y hasta reciben amenazas de muerte por parte de los soldados y oficiales superiores cristianos -- nuevamente en las fuerzas armadas de E.U. Y estoy enojada porque los cristianos aún dicen cosas presuntuosas y mojigadas como que "no hay ateos en las trincheras". ¿Saben porqué no ven a ateos en las trincheras? Porque los creyentes los amenazan con dispararles si se aparecen.

Estoy enojada de que el presidente No 41 de los Estados Unidos, George Herbert Walker Bush, dijo de los ateos, en mis tiempos, "No, que yo sepa los ateos no deberían ser considerados ciudadanos, ni tampoco deberían ser considerados patriotas. Esta es una nación bajo Dios". Mi presidente. No, yo no voté por él, pero seguía siendo mi presidente, y de todos modos dijo que mi falta de creencias religiosas significaba que no debía ser considerada una ciudadana.

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Más 'Rush' de ateismo

Últimamente mi amada y yo nos hemos estado leyendo el de El espejismo de Dios, y hasta donde vamos tiene una estructura que me parece hermosa y perfecta. En primer lugar la introducción, que como en otro post decía empieza con una anécdota de su esposa que nos conduce a la frase: "pero yo no sabía que se podía", y Dawkins la usa para afirmar que no sólo se puede, sino que es una opción valiente y digna de admiración la de ser ateo.

En el capítulo uno, empieza definiendo sus términos, y plantea tres definiciones generales para el término Dios.

El primero es el que usan muchos filósofos y científicos, que es una metáfora para "aquello asombroso y grandioso del cosmos que hemos llegado a conocer, y aquello vertiginoso de lo que aún ignoramos la mayor parte", ese es el Dios Panteísta, y equipara a Dios con la naturaleza y el cosmos.

El segundo es el Dios Deísta, uno como el de Voltaire y Diderot, y los Founding Fathers de los E.U., que no interviene, no es un Dios personal, no se pasea invisible entre nosotros ni nos vigila, pero sí se trata de una inteligencia superior que diseñó y echó a andar todo en el principio de los tiempos. Es un Demiurgo, al que su creación se le fue de las manos (y por lo tanto no se le puede culpar de las desgracias que vivimos), que, por decirlo de algún modo, desató el big-bang intencionalmente.

El tercero es el Dios Teísta, uno metiche que está ahí vigilando como vivimos nuestras vidas, que se enoja cuando no lo adoras incondicionalmente y que castiga eternamente. El tercero es una de las ideas más ridículas de la humanidad, pero que, tristemente es en el que creen la mayoría de los cristianos y musulmanes, y gran parte de los judíos.

Ahora bien, Richard Dawkins no está en contra de la primera acepción del término Dios, es un uso metafórico, un uso poético, uno que permite su utilización para denotar asombro. Sin embargo, se opone a las siguientes dos acepciones, por falaces y carentes de cualquier sustento ya no digamos en cuanto a evidencia, sino incluso lógico. Dawkins lleva la cosa un poco más lejos, y opina que los científicos y filósofos no deberían usar el término Dios, ni siquiera de modo Panteísta, porque eso se presta a confusión y a que los oportunistas líderes religiosos de los que sí creen en las otras dos acepciones van a intentar torcer ese sentido metafórico para poner a grandes pensadores de su lado, aunque si uno lee a fondo a dichos pensadores se descubra que no están para nada deacuerdo con las acepciones deista y/o teista.

Yo lo llevo un poco más allá: Creo que si una persona que no cree en Dios se pone a usar el término Dios, es porque a) o no cree en sus propias capacidades para comunicarle a otros su asombro con otras palabras más adecuadas, o b) quiere trasmitirle un mensaje a aquellos que cree inferiores y estúpidos, incapaces de mayores abstracciones, y por lo tanto "se rebaja" a hablar como ellos. Cualquiera de los dos casos es deplorable, en el primer caso porque si no creo en mí mismo, mejor me preparo más y cuando esté listo me expreso, y en el segundo caso porque tratar a quienes te diriges como a unos idiotas habla de un ego descomunal, ¿tú quien eres para juzgar las capacidades de abstracción de los demás?

Comparto a continuación un video que compartió a su vez en facebook The thinking atheist, está muy bueno.

Diez señales diez

Navegando hoy por el facebook me encontré, compartida por el buen Óscar, una lista de las "Diez señales principales de que eres un Fundamentalista Cristiano", of course estaba en inglés, así que a continuación la traduzco para el blog:

Diez señales principales de que eres un Cristiano Fundamentalista

10- Niegas vigorosamente la existencia de miles de dioses afirmados por otras religiones, pero te sientes ultrajado cuando alguien niega la existencia del tuyo.

9- Te sientes insultado y "deshumanizado" cuando los científicos dicen que las personas evolucionaron a partir de otras formas de vida, pero no tienes problemas con la afirmación bíblica de que fuimos creados del polvo.

8- Te ries de los politeístas, pero no tienes problemas con creer en un Dios trino.

7- Te pones morado cuando oyes de las "atrocidades" que se atrbuyen a Allah, pero ni siquiera parpadeas cuand oyes acerca de cómo Dios/Jehovah masacró a todos los bebés de Egipto en "Exodo" y ordenó la eliminación de un grupo étnico entero en "Joshua", incluyendo mujeres, niños y árboles.

6- Te ríes de las creencias hindús que deifican humanos, y de las afirmaciones griegas sobre dioses durmiendo con mujeres, pero no tienes problemas creyendo que el Espíritu Santo embarazó a María, quien dio luz a un hombre-dios que fue asesinado, y volvió a la vida y luego subió a los cielos.

5- Estás dispuesto a pasar tu vida buscando pequeños huecos en la edad científicamente establecida de la tierra (algunos miles de millones de años), pero no ves nada malo en creer en fechas registradas por hombres tribales de la edad de bronce sentados en sus chozas y estimando que la tierra tenía algunas pocas generaciones de edad.

4- Crees que la población entera de este planeta con excepción de aquelos que comparten tus creencias --aunque excluyendo a aquellos de todas las sectas rivales-- pasarán la eternidad en un infierno infinito de sufrimiento. Y sin embargo consideras tu religión la más "tolerante" y "amorosa".

3- Aún cuando la ciencia moderna, la historia, la geología, la biología y la física han sido incapaces de convencerte de lo contrario, algún idiota convulsionándose en el piso o hablando lenguas ignotas puede ser toda la evidencia que necesitas para "probar" el cristianismo.

2- Defines al 0.01% como un "alto porcentaje de éxito" cuando hablamos de rezos respondidos. Lo consideras evidencia de que rezar funciona. Y crees que el restante 99.99% de FRACASO fue simplemente la voluntad de Dios.

1- Sabes de hecho mucho menos que muchos ateos y agnósticos sobre la Biblia, el cristianismo, y la historia de la iglesia --aún así te llamas a ti mismo Cristiano.

Guajireando titulares deseados

El otro día mi amada y yo jugamos un juego bastante divertido, ella me preguntó que qué titulares me gustaría leer en una de esas. Es decir, qué noticias yo creo que serían buenas noticias. Y claro, al principio no capté, pero luego empezamos a guajirear divertidos, y cuando un titular era demasiado ambicioso también completábamos la serie de titulares que harían falta para que ese fuera posible. Por ejemplo: "Un grupo interdisciplinario de científicos encuentra la cura para el Sida", o "Estados unidos ya no es el policía del mundo: Obama; Los republicanos están todos deacuerdo", también: "Iran estrecha lazos con Israel y Palestina; Son nuestros mejores aliados: Netanyahu". También hubo algunos como: "El 90% de la población mexicana se declara Atea", y "El nivel cultural de los mexicanos se ha elevado por encima del de la mayoría de los países europeos".

En una de esas a mi musa se le ocurrió: "Savater gana las elecciones presidenciales mexicanas; "Mi primer acto de gobierno será asignar 10 veces más presupuesto a educación", y completamos otros anteriores: "El congreso aprueba ley que permite que extranjeros sean presidentes de la república", y "Las encuestas indican una clara preferencia de los electores por Fernando Savater". Y así estuvimos jugando e inventándonos un mundo mejor a cuenta de periodicazos, los niños dormían, nosotros fantaseábamos algo mejor para ellos, y afuera era de noche y hacía mucho frío.

Con SOPA y sin SOPA, hacen siempre lo que quieren...

Sin necesidad de SOPA bajaron Megaupload, por lo que SOPA finalmente no es necesario para desconectar a nadie. Entonces, uno se pregunta, ¿porqué quieren aprobar la SOPA y que todos los que tenemos una conexión a Internet nos volvamos delincuentes? O tal vez es precisamente eso, si tratas con alguien y le dices que es un criminal al que puedes refundir en el tambo por el resto de su existencia, seguramente quedará flojito y cooperando.

Ahora bien, Megaupload no tenía, como prácticamente ningún sitio web, responsabilidad por el contenido que subieran sus usuarios; el cierre de Megaupload es un poco como si un narco usara yahoo mail en sus comunicaciones y en lugar de perseguir al narco persiguieran a Yahoo. Pero leyendo y releyendo por varios medios, me enteré del chisme, de lo que de hecho podríamos decir que ya salió al peinte: Hay un pleito pendiente entre Universal y Megaupload. Parece que Megaupload estaba empezando a hacer contratos con los artistas que así lo quisieran, y les ofrecían el 90% de los ingresos por la venta de sus rolas, en lugar de la miseria que les ofrecen hoy en día las disqueras.

Así que especulo que Universal, o los abogados de Universal seguro fueron a hablar con sus legisladores, y por eso tumbaron Megaupload.

Guardería para Lucas, Loana mamítica, y obra de teatro

Suponemos mi amada y yo que Lucas entrará a la guardería dentro de cuando mucho dos semanas porque mi musa ya debe presentarse a trabajar en su oficina a partir de febrero a las nueve de la mañana, y no como hasta ahora, que ha podido trabajar desde casa. Sin embargo Lucas es un hueso duro de roer y no ha aceptado el biberón por nada del mundo, y no lo culpo, la chichi de mamá debe ser incomparable, y más si la comparación ha de hacerse con mamilas de hule y, por más que sea de Nestlé, fórmula imitación de leche.

Mi musa argumenta que Loana aceptó el biberón sin ningún pancho, pero no según mis recuerdos, según yo también lo rechazó enérgicamente, pero a fuerza de hambre por ausencia de la mamá se resignó y la aceptó, y ya luego le agarró gusto. De cualquier modo, ese no puede ser un impedimento para que Lucas entre a la guardería, ahí tendrá que aprender, no va a ser opcional. Y por supuesto, nosotros estaremos angustiados por él al principio, pero conforme pase el tiempo y se acostumbre a la escuelita, todo irá mejor y los ritmos se asentarán.

Por otro lado Loana tiene mamitis agudísima y quiere ser apapachada durante las noches por mamá y por nadie más; cuando trato de ponerla a dormir yo se ofende, me rechaza y llora amargamente. Al final mi amada y yo terminamos haciendo un switch, ella me pasa a Lucas para que yo lo ponga a eructar y abraza a nuestra beba y la acaricia y la mima hasta que se duerme. Eso excepto si está amamantando a Lucas, en cuyo caso tenemos que aguantarnos el pancho de Loana hasta que se calma o solita se queda dormidita.

Tema aparte: anoche fue la primer noche desde que nació Lucas que salimos mi musa y yo sin niños de la casa. Nos los cuidó una cuñada amabilísima y que ama a nuestros críos como si fueran suyos. Mientras tanto, mi amada compañera y yo nos dejamos invitar por mis papás al teatro, a ver una obra musical titulada Perfume de gardenia, que la verdad no está nada mal. El único detalle fue que al llegar preguntamos cuanto duraba, esperando que nos dijeran que hora y media, pero para nuestra sorpresa nos respondieron que tres horas. La obra tiene en su reparto a La Sonora Santanera en vivo, a entre doce y dieciséis bailarines, y a unos quince actores de primer nivel. O sea que son más de cuarenta personas en escena; o sea que por eso el boleto salió tan caro (casi seiscientos pesos y en el segundo piso), aunque más bien, considerándolo todo, no es tan caro. Fue un buen momento de esparcimiento, la obra estuvo divertida, tenía un dramita tipo telenovela como hilo conductor, suavizado y aderezado por tres puntos cómicos recurrentes, y adornado con música y show cabaretero en vivo.

Una guia para los sin Dios: C5-Placer (8 de 9)

En esa perspectiva, el problema del sentido se reduce a dividir las experiencias en buenas, malas y neutrales. Para dividir las experiencias en buenas, malas, y neutrales debemos encontrar algo común entre las buenas experiencias, y algo común entre las malas experiencias. Una hipótesis es que todas las buenas experiencias comparten un tono sensorial placentero común. (Moore 1903:12-13) Según esto, el placer le da sentido a la experiencia mental, y la experiencia mental es lo único que hay en la vida. Reflexionándolo, sin embargo, la hipótesis de que todas las experiencias disfrutables tienen el mismo tono sensorial parece implausible. Consideremos una lista de expriencias placenteras y veamos si comparten alguna sensación en común: Comer una buena comida cuando se tiene hambre, disfrutar de una película, recibir un masaje, ver un paisaje hermoso, hacer el amor, experimentar una cultura extranjera. Sí, son todas placenteras, pero no, no comparten ningún tono sensorial común que podamos usar para decir porqué son placenteras. El placer no es otra, aunque inconfundible, sensación añadida a nuestras experiencias. No experimentamos ambas el sabor de la comida y la sensación de placer también; sólo probamos la comida. Ser placentero no define un tipo de sensación. Ser placentero no es una propieda intrinseca de algunas sensaciones y algunos sentimientos. La hipótesis de que las experiencias valiosas comparten todas un tono sensorial placentero no funciona.

Otra hipótesis respecto a lo que es común de las buenas experiencias es que la persona que las experimenta quiere tenerlas. Las experiencias placenteras son las que una persona quiere tener y desea continuar teniendo. Similarmente, las experiencias dolorosas son las que una persona no quiere tener y, si las experimenta, desea que acaben pronto. Ser queridas es lo que todas las sensaciones placenteras tienen en común, y ser deseadas las hace contar como placenteras. (Sidgwick 1962:127)

Esta nueva hipótesis nos saca de la perspectiva de las sensaciones internas de la naturaleza humana. Desear algo no es sólo tener una sensación. Desear algo implica tener una postura hacia lo deseado. Las sensaciones, como la sed o el hambre, están completas en sí mismas. El deseo, sin embargo, siempre es dirigido hacia algo más. Deseamos que esto y esto suceda. Queremos experimentar tal y tal. Esta nueva visión hace a la naturaleza humana más compicada porque permite que los estados psicológicos tengan estructura. No son meras sensaciones concientes. En cambio, son actitudes psicológicas dirigidas hacia algún objeto, o hacia algún estado de cosas. (Los filósofos llaman a esta característica de los estados psicológicos "intencionalidad". Y aunque parece una noción obvia, dejar en claro qué significa es una enorme y aun inconclusa tarea de la filosofía contemporanea).

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Ni tan remordimientos del fusil

En la oficina finalmente quedó el buscador de hashtags avanzado versión 2.7mil y toda la cosa. Al día siguiente de haberlo terminado (pero no pulido) los jefazos fueron a vendérselo a Corona para su Corona Music Fest 2012, y no sólo lo vendieron por una cantidad ridículamente grande de dinero, sino que además están pensando en ir a vendérselo a más y más posibles clientes, de los que Corona les dará los contactos.

Es un trabajo fusilado del de un amigo llamado Salvador Aceves que vive en Cancún y es un genio programador, y que el Óscar trajo para que lo conocieran los directores quienes mañosamente se robaron la idea. Yo (junto con el Ipuwer, nuestro diseñador web) fui el ejecutor de ese robo. Pero ¿qué iba a hacer?, ¿negarme a hacer mi trabajo, es decir, a programar según ciertas especificaciones?.

No, por supuesto que no, el objetivo de nuestro director es que esta área siga siendo fuerte e importante para la compañía, y eso sólo lo puede conseguir haciendo que el área genere al menos los suficientes ingresos para que salga a tablas, es decir, que no le cueste a la empresa. De que consiga ese objetivo dependen a mediano y largo plazo nuestros puestos actuales y futuros de trabajo, y por lo mismo nuestros sueldos. Vamos, que si yo hubiera tenido la visión y los contactos que el director, yo mismo me la hubiera fusilado para ir a venderla y obtener esas ganancias para mí solito... o bueno, para estar tranquilo en cuanto al bienestar de Loana y Lucas.

¿fue poco ético?, tal vez, pero no tanto, la ética es la reflexión sobre nuestra vida y cómo vivirla mejor. Así que sopesando las consecuencias de haberme negado, primero para mí, en cuanto a enemistarme con el director del área y la posibilidad de salir expulsado de la empresa, y luego en cuanto al área misma, que por varios motivos no está produciendo ganancias; además de considerar que no me robé ningún pedazó de código del Salacos, sino que lo hice todo a partir del código que hemos hecho para la empresa; y pensando también en que las ideas no son de nadie, sino de quien las ejecuta; no me siento mal con mi actuación al respecto. Vamos que es una idea, y no es la única ni la mejor del amigo de Cancún.

Por otro lado, creo que les voy a aplicar la misma movida a los dires que ellos le aplicaron (con mi ayuda) al Salacos: como el código es mío, porque no he firmado ningún contrato de exclusividad ni de secrecía ni de nada, voy a instalarlo en un server de mi propiedad, y lo intentaré vender como un servicio por medio de algunos sobrinos políticos antreros y bien conectados que seguramente también querrán ganar dinero.

Dolores de garganta matutinos y smartphones y tablets

En estas madrugadas con muchísimo frío, ha sucedido que me despierto y me duele la garganta como si estuviera enfermo; luego, conforme me visto y preparo a Loana para salir se me va quitando el dolorcito. Durante el día ando bíen, en la noche también, pero es al levantarme para cambiarle el pañal a mis críos, o ya para ir a trabajar que me duele. Mi hipótesis es que como el frío deshidrata, por eso se me reseca la garganta y me duele, pero no tengo forma de comprobarlo. Quizá le mande un mail con esta duda a El explicador, el cual podría confirmar o desmentir mi hipótesis.

En otro tema, he estado pensando que ya tengo que modernizar mis gadgets de comunicaciones. Mi celular es uno viejito que me regaló mi papá porque le dió lástima el que traía anteriormente. Pero ambiciono un smartphone y una tablet con android, en diciembre pretendía comprarme productos de apple, pero luego se me ocurrió que Loana ya domina el iphone de su mamá, y por lo tanto también los ipads, y me gustaría que se expusiera a otras plataformas para que su mente se abra más y tenga muchas referencias. Al rato va a ser toda una hacker y probablemente se nos vaya a descarriar; es un riesgo, sí, me la imagino metiéndose a lugares restringidos de la red (ahora llamada nube) y robando información sin dejar rastro... Pero eso por mi oficio, tal vez mi amada la visualice usando el Ilustrator desde muy chiquita, y más que descarriada la vea como una joven artista gráfica.

Como sea, en cuanto a teléfono ambiciono (y no sé si vayan a llegar a México) el Motorola Photon 4G o el LG Optimus Black. En cuanto a una tablet, si fuera posible me compraba la Asus Eee Pad Transformer Prime, pero en ese caso también me conformo con una ipad. Claro, para eso necesito dinero, y para el dinero necesito proyectos, y para los proyectos clientes, y ahí estoy atorado porque de momento mi único cliente es la empresa para la que trabajo...

El espejismo de Dios para todos los ateos de closet que conozco

En la introducción de The God Delusion, Richard Dawkins empieza contando la historia de su esposa, y de cómo en su infancia odiaba la escuela a la que iba, y mucho más tarde en su vida lo platicó con sus papás, ante lo cual la suegra de Dawkins le preguntó a su hija que porqué nunca se lo había hecho saber, y esta le respondió (aprox): "pero mamá, yo no sabía que se podía".

Empieza así su libro porque, dice, ese es el motivo de que mucha gente no abandone la religión en la que se crió, es que "no saben que se pueda", nunca lo han puesto en duda, no son muy religiosos, no creen tanto aunque tampoco lo cuestionan (cuestionarlo es un poco como un sacrilegio), no van "religiosamente" a la iglesia, ni se confiesan, ni cumplen con los ritos propios de cada ocasión. Pero siguen siendo parte de un grupo que comparte en mayor o menor medida algunas tradiciones y ceremonias.

Últimamente me he encontrado con mucha gente, compañeros del trabajo, personas con las que chateo, o con quienes comento en el facebook, o familiares, que están en una situación similar, son parte del rebaño pero no lo creen todo ni cumplen con todas las reglas y restricciones impuestas por la jerarquía de su grupo religioso. Y eso me ha llenado de esperanza, en el sentido de que Dawkins tiene razón, mucha gente sólo necesita argumentos sólidos y contundentes para salir de ese círculo vicioso de ignorancia voluntaria y creencia en historias ridículas sin cuestionarlas para nada.

Así pues, estimado lector, si eres más o menos religioso, no crees tanto, vas por costumbre a la iglesia, por acompañar a alguien más creyente, pero tú mismo no tienes una fe inquebrantable; cómprate el de El espejismo de Dios, de Richard Dawkins. Por mi parte intentaré comprar tantas copias como pueda y repartirlas entre mis seres cercanos que se han confesado poco entusiastas con respecto al tirano de Dios.

Bailo Tregua y Catala con mi nuevo libro

Hoy recibí un libro, uno del que leí en algunas copias uno que otro capítulo suelto, uno que ambicionaba desde hacía tiempo pero que veía muy lejano porque habría tenido que pedirlo a Amazon o a alguna otra librería online, pues es en inglés y no es muy común que digamos. Sin embargo tengo la creencia de que para pedir libros desdel "otro lado", dado el altísimo precio del flete, tendría que solicitar mucho más que un solo libro, y así aprovechar el viaje. Ahora bien, le traigo muchísimas ganas a muchos libros de Dawkins, Dennet, Harris y Hitchens, entre otros autores, por lo que no es que me falten títulos que pedir, ahora mismo podría pensar en una lista de al menos 15 libros que pediría (Entre los cuales no se encuentra La silla del Águila, de Krauze, creo :-P); el punto no es la falta de cosas que pedir, sino la falta de dinero para comprar. Y por eso mismo, el que mi amiga de la infancia Mariana Grajales, que vive en los iunaited me trajera Le Ton beau de Marot, me dejó requetecontento y agradecido. Claro, me hubiera gustado verla y darle tres abrazos (por su reciente boda, por el año nuevo, y en agradecimiento), pero no fue posible, me hizo llegar el Mamotreto de Hofstadter con un amigo en común.

Me cae super bien el Hofstadter, se nota que se divierte al escribir, que de algún modo asume un rol de narrador o cuentacuentos medieval, y entonces lo que pone en negro sobre blanco tiene una musicalidad muy melodiosa así como muy poco común. Al leerlo resuena en la mente de un modo muy juguetón y agradable y poético. Claro, ya cuando uno intenta leerlo en voz alta surgen algunos problemas de dicción derivados de lo raro de los términos usados, de la falta de experiencia vocalizando en inglés combinado con algunos términos franceses, y de muchas otras limitaciones de un servidor (qué pinche expresión esa de "un servidor"). Yo estaría dispuesto a pagar (en un futuro, of course, ya dije más arriba que ahora no hay lana) por la grabación de una lectura autorizada por Hofstadter mismo de algunos pasajes, tal vez los más juguetones, de Le Ton beau. Mi más profundo agradecimiento Mariana, y ojalá ahora sí nos veamos la próxima vez que vengas al Defectuoso.

Propaganda partidista estúpida

Últimamente he escuchado en la radio, en mi camino hacia y desde el trabajo, anuncios electorales. Sí, no promueven a ningún candidato, no rompen la nueva ley del IFE, pero sí impulsan a un partido. Anuncios de dos tipos me han llamado la atención, los del PRI y los del Verde, que ya sé que son lo mismo aunque no sean igual. Es más, cualquier partido, pal caso, cualquier institución dedicada a promoverse a sí misma vía medios masivos con recursos asignados por el gobierno, es decir con recursos obtenidos del erario, o sea de nuestros impuestos, es una porquería por igual. Como sea, creo, hay de porquerías a porquerías, y los anuncios del PRI y del Verde destacan por su evidente suciedad extrema. Ejemplos:

1. El anuncio del PRI: Plantean un problema conocido, urgente y molesto como el crimen organizado (CO), o el abandono al campo, o el suministro eléctrico; dan algunos datos (el CO se incrementó n% en el último sexenio); y en el cierre te salen con un genial: "¡La respuesta la va a dar el PRI gobernando!". Ah caray, ¿qué no se supone que primero tendrían que decirnos cómo le van a hacer, de donde van a sacar recursos para su novedosísima estrategia, cuanto les va a tomar, entre otros insignificantes detalles, para que nosotros les diéramos nuestra confianza (que de todos modos después defraudarán)? No, eso no, ya pasamos esa etapa, o tal vez no hemos pasado nada pero no importa, primero voten por nosotros, que ya tenemos la respuesta clarísima aquí (dedo índice sobre la cien o la frente), sólo nos hace falta tener el poder para llevarla a cabo y resolver todos los problemas de nuestra PpPpatria... ¿Saben qué?, se me van derechito a la chingada (y de cualquier modo yo ni voy a poder votar porque tengo credencial electoral 03).

2. El anuncio del Verde: Dramatización de una señora que baja a pedir auxilio con su vecina porque su hijito está muy mal y la vecina le dice que use sus vales del issste, "¿cuales vales, si yo estoy en el imss?", confusión, y voz en off: "El partido verde logró que se dieran vales de medicinas en el issste, pero el gobierno federal eliminó el programa. Si estás en el issste, en el imss, o el seguro popular, y no tienen las medicinas, ¡Que te las paguen!" Sí, exacto, como en algunos países primermundistas, donde si estás asegurado no tienes que acudir a una farmacia del seguro, sino a cualquier farmacia con tu receta y tu credencial de afiliación, y ahí te surten con un cobro simbólico sólo para pagar el trámite, y el costo de tus medicinas se lo mandan al seguro. Ok, qué magnífica propuesta, pero ¿cómo la van a lograr? Así nomás, ¿que te las paguen?, ¿sin mayor trámite ni nada? Bah, me parece tan futurista esa propuesta que no les creo nada, porque claro, prometer no cuesta nada, y sobre todo cuando sabes que nunca llegarás a estar en la posición de poder en la que tendrías que cumplir tu promesa.

Así pues, los anuncios políticos dicen más de lo que de hecho dicen, analícenlos.

Excusa 753

(Musiquita ife)
- No, ya no la renové, es que estoy gordo y en la foto de la primera credencial que saqué salgo guapetón, así que no la renovaré hasta que no esté presentable para el documento...
(Voz en off) - Si no has renovado tu credencial antes del 15 de enero... wait, ya fue el quince de enero, es decir que ya te chingaste.

Supongo que renovaré mi credencial de elector cuando de verdad ya no me acepten la vieja como identificación, cosa que hasta ahora no ha sucedido. Y de cualquier modo, aunque me la rechazaran como ID, tengo mi licencia de manejo, mi pasaporte (mexicano e italiano), mi credencial del trabajo, etc.

"¡Pero cómo, qué vergüenza, tus obligaciones cívicas!" me dirán los persignados que suelen pregonar con respecto a lo genial y magnífico de "La Democracia". En realidad no sé si estamos mejor acá en México con nuestra flamante "democracia" que en lugares donde hay monarquías constitucionales como en Inglaterra o España. ¿Qué me importa a mí que digan que a unos los eligió "Dios", y a otros el Pueblo, o la mayoría, si son conceptos abstractos todos ellos, y falsos todos ellos? Yo creo que las elecciones son atole con el dedo, que la verdadera democracia es otra, muy distinta a la representativa; que de nada me sirve votar, por cualquiera, y que seguro quedará el que elijan, pero los de arriba.

Es más, he pensado un poquito al respecto (no mucho, no se me vayan a quemar los circuitos) y creo que el que un candidato lea o no, que sea culto o no, que sepa de la realidad nacional o no, que sea misógino, o sexista, o machista o no, que tenga hijas fresas o no, no es tan relevante para los que lo eligen, lo que importa es que sepa cumplir órdenes y se cuadre. Por supuesto, estoy hablando de que no es importante que sea leído, para los que de verdad lo eligen y lo ponen en la silla a cuidar y fomentar sus intereses, y esos, disculpen el cinismo, no son los electores.

¿Cómo combatir la farsa? En mi caso, en primer lugar, es no participando de ella. Sí, oigo y leo las noticias, entiendo los varios tipos de énfasis, de enfoque, de inclinación, etcétera, pero no voy a ir a votar ni me voy a poner a hacer campaña en contra o a favor de ningún candidato. No, lo que se debe hacer es crear instituciones nuevas, al margen, por encima y por debajo de las que ahora existen, operarlas, y demostrar en los hechos las viejas instituciones (esas que queremos sustituir) ya están obsoletas; hay que hacer un Parecon, un ParPolity, y demás organizaciones de base, horizontales, que no dependan ni se involucren con el (cada vez menor) "poder" de la actualidad.

No tan nuevo descubrimiento: Derren Brown

Hace no mucho vi una entrevista que le hace Richard Dawkins a Derren Brown, éste último le explica las técnicas usadas por los videntes, por los espiritistas, y demás charlatanes, para obtener la información que luego le regresan a los crédulos y por la que estos luego creen en los videntes y demás mafufadas. Ahora bien, Derren Brown es un mago que hace programas para la Televisión británica, y es muy carismático y elocuente. En algún otro show que hizo demostró cómo podía prácticamente desnudar a su interlocutor sin que este se diera cuenta de nada, hasta el final. video de ejemplo:



Luego, me encontré del mismo Derren Brown un programa (fragmentado en ocho cachos) titulado "The so called messiah", en el que usa sus habilidades para convencer a los más reconocidos expertos en: videncia, conversión al cristianismo, sueños, secuestrados por aliens, y espiritistas; de que es uno de ellos, y logra que los "maestros" en sus respectivas habilidades lo reconozcan como un auténtico vidente, convertidor, atrapasueños, secuestrado por aliens, y espiritista.

Es un programa que me encantó, y que demuestra hasta qué punto, los charlatanes se creen su propia charlatanería. Ya se lo decía a Dawkins, que los charlatanes no son gente malvada en sí, ellos mismos tratan de convencerse de que son verdaderos dueños de los poderes que presumen, de que sus técnicas sí ayudan a la gente, que sí ven a través del ether, que sí hablan con los muertos, etcétera. Y claro, sería bastante macabro y despreciable si estuvieran de charlatanes sin creer en nada de lo que dicen y hacen, vamos que tendrían que ser magníficos actores y sostener su mentira demasiado tiempo, así que hace algo más fácil aún, se mienten a sí mismos, se hechizan a sí mismos.

Como sea, comparto aquí el link del primer fragmento del programa (youtube no me permitió pegarlo acá directamente en mi blog), luego de ver el primer fragmento, sigan los links correspondientes para ver el programa completo, no tiene desperdicio.

Derren Brown The so called Messiah 1 of 8

Loana de miedo y Lucas aferrado

Ahora Loana se despierta invariablemente en las madrugadas, por ahí de las tres o cuatro de la mañana, se para en su cuna, y por lo general llama a mamá. Suelo ser yo el que acude a su rescate, la levanto, la llevo a la cama, le reviso el pañal, y se da la no tan casualidad de que haya hecho pipí la cambio, la tapo con cobijas, y dejo que se vuelva a quedar dormida, tras de lo cual la cargo y regreso a su cuna. Verla ahí paradita en el rincón de su cuna, con una luz tenue, las greñitas en la cara, y abrazando sus cobijas para que pueda yo taparla cuando la cambie de cama, me encanta, me enternece, me derrite. Por otro lado, también puedo apreciar que dadas las circunstancias la escena parece, por algunos instantes, como de esas películas nuevas de horror de Actividad Paranormal et al.

Por otro lado, Lucas ya decidió que él no va a entrarle a esas fregaderas de biberón con chupón de hule ni nada por el estilo. En cuanto intentamos darle su leche en mamila, de cualquier tipo y marca, la rechaza, y si insistimos se ofende y enoja infinitamente; es decir que el enojo le dura entre media hora y una hora, lo cual para un bebé de dos meses es una eternidad. Como sea tenemos que seguir intentando pues mi musa ya va a regresar al trabajo, y ya sea mi mamá (que nos ha ayudado a cuidarlo) como las personas de la guardería (que podrían recibírnoslo mucho antes de lo previsto) tendrán que alimentarlo, darle su lechita, y no va a poder ser una chichi, así que antes de mandarlo al mundo tendrá que aprender a tomar en bibi. ¿O será que lo tendrán que alimentar con jeringas? Pos ya veremos.

Una guia para los sin Dios: C5-Placer (7 de 9)

Falsificar la experiencia espiritual: Algunos gurús predican un estado espiritual de alegría sin fin como un sendero al sentido. Sin embargo, crear estados mentales similares usando tecnología moderna también puede ser posible. Científicos han inventado un dispositivo llamado "estimulador magnético transcraneal" que, aplicado al cuero cabelludo, usa campos magnéticos fluctuantes para causar estimulación eléctrica en el cerebro inmediatamente debajo de ellos. Aplicado sobre la corteza motora, ocasiona que los músculos se contraigan. Aplicado sobre el lóbulo temporal, ocasiona experiencias de apariencia espiritual similares a aquellas tenidas algunas veces por epilécticos del lóbulo temporal. (Ramachandran 1998:174-175; Buckman 2000:113-146) La experiencia puede ser la de estar en presencia de lo divino, del significado cósmico de todo, y de absoluta certeza de la validez de dicha experiencia. ¿Podría esta otra máquina ser la respuesta de nuestra búsqueda de sentido? Si no, debe ser porque el sentido es más que sólo la experiencia de dicha y alegría. Tal vez lo que es importante es el objeto de nuestra experiencia espiritual y no sólo la sensación de la experiencia. La tecnología puede ser un camino a una conciencia dichosa y a la ausencia del sufrimiento, sin embargo es el camino errado hacia el sentido.

La complejidad de la vida mental

¿Qué está mal en los casos anteriores? Simplemente es falso que sólo las experiencias placenteras son significativas o que sólo evitar el dolor importa. Todas las soluciones tecnológicas arriba citadas al acertijo del sentido de la vida presuponen una imagen empobrecida de la naturaleza humana. Ven la naturaleza humana como nada más que un mundo puramente mental de sensaciones y sentimientos. Tales sensaciones no son sensaciones sobre nada, o sentimientos respecto a nada. Son solamente experiencias puras. Si la vida humana consistiera solamente de experiencias concientes, entonces sólo las experiencias concientes importarían en la vida humana.

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Un buscador de hasthtags más

El mecanismo buscador de hashtags twitteros ya quedó. Al menos el modelo básico, en el que uno da de alta un hashtag (o cualquier término de búsqueda de twitter) y de otro lado, del lado público, empiezan a aparecer todos los mensajes que han sido escritos con ese hashtag.

En realidad ya no es el modelo más básico, digamos que es la versión avanzada 1; es decir que en un administrador:
a) uno da de alta una cadena de caracteres, con una fecha de inicio y una de fin, y se puede hacer que el término esté preautorizado o pre-censurado.
b) en aproximadamente un minuto se empieza a llenar la tabla de la base de datos con los twitts que el administrador dio de alta, los cuales se pueden visualizar en una de las secciones. Ahora bien, si los twitts fueron pre-censurados ninguno se publica hasta que el administrador no le de clic en el botón de autorizar, y si fueron pre-autorizados todos se publican pero si alguien se pasa de lanza el administrador lo puede censurar.

Por otro lado, en el front end el usuario verá desfilar los twitts en fade-in fade-out, y si los twitts tienen alguna imagen adjunta de cualquiera de los siete proveedores más usados (pic.twitter, yfrog, twitpic, instagr.am, redgage, flickr y gather.com), la imagen también se despliega en pantalla. Pero además, si uno llega a la página principal del front end, sin ningún término previamete dado de alta, hay un buscador para solicitar cualquier hashtag de twitter. Funciona igualito, pero sin el mecanismo censurador ni la base de datos. La sección del buscador es un poco más lenta, porque hace todo el procesamiento de las imágenes al vuelo, mientras que la sección del hashtag administrado es mucho más rápida porque todo el procesamiento lo hace el backend y en el front ya sólo se despliegan los datos.

La versión avanzada 2 tendrá un reporteador del lado de la interfaz de administración. En él se verá el comportamiento del hashtag, cuantos hubo en cierto periodo, entre otros datos que acá los jefazazazos consideran pertinentes para vender mejor el "producto", ¿o es más bien el "servicio"? No lo sé, lo que sí sé es que están bastante contentos con el resultado obtenido hasta ahora.

¿Porqué las pelis son tan malas y las series tan buenas?

El año pasado descubrí cuevana.tv, donde se pueden ver casi todas las series que se te antoje. Claro, hay algunas para las que no están los archivos, y hay que instalar un plugin malvado que seguro te espía, pero fuera de eso puedes disfrutar de los últimos éxitos, y de algunos éxitos pasados. La ventaja comparado con Bit Torrent, es que no tienes que bajar el archivo, ves el episodio que quieras directo en tu navegador; así que técnicamente no estás pirateando, sino usando un canal para ver una serie que en la mayoría de los casos salió al aire, o sea que se hizo pública. Me ha gustado mucho que en series que están saliendo, a un par de horas de que salga el último episodio en TV, lo suben los colaboradores a cuevana, con lo que uno puede ir al día en tu serie favorita. En cuevana fue que vi Los Sopranos, Breaking Bad, Nikita, La temporada 7 de house, Boardwalk Empire, The Walking Dead, Terra Nova, y ahora estoy esperando que salga el último episodio de una que se llama Hell On Wheels, sobre la construcción de los ferrocarriles que atravezaban los EU de costa a costa (y que se metían a territorio indio y les robaban los corrían de sus tierras.

De todas esas series, la única chafa chafa es Nikita, pero porque ponen a un personaje imposible en pantalla. Con lo que me he estado preguntando porqué, porqué es que las series gringas son tan buenas, y las películas tan malas. Vamos, utilizan los mismos recursos, una cámara, un reparto de actores, locaciones, utilería, efectos especiales, y sin embargo las pelis, al menos últimamente son malísimas, mientras que las series, cumplen al menos con la función de tenerte pegado a tu asiento y desear fervientemente ver el siguiente capítulo, saber qué pasa, entender porqué sucedió algo, etc. No sólo las series son buenas en general, sino que los actores que salen en ellas, unos perfectos desconocidos para mí, resultan excelentes, convincentes, perfectos, en un rol que queda de modo genial con el resto de la historia y los personajes.

Afortunadamente para mí blog y mi trabajo ya me acabé las series que se me antojaban, y ya no tengo mas que algunos capítulos que ver (claro que cuando salga la segunda temporada de Game of Thrones, o de Breaking Bad, voy a estar como chacha que espera la hora de su telenovela. Pero como los episodios son semanales, no estaré tanto tiempo viendo videos, y sí más tiempo programando y escribiendo. La atracción que tuvieron sobre mi las series, por ejemplo Los Sopranos, me hizo pensar en una solución tecnológica: un navegador sin ninguna otra posibilidad de pestañas más que mi blog... (¿Internet Explorer 6?), No uno que sólo me sirviera para escribir en mi blog, exclusivamente, no para ver facebook, no para ver mi mail, no para ver youtube, no para ver cuevana, nada, sólo el blog. Supongo que podría desinstalar todos los navegadores y luego usar alguna aplicación dedicada a publicar en blogger..., yeah right...

Más ganancias y un futuro con blogger mobile

¿Cómo debo hacerle para conseguir tres veces lo que gano?, es decir, con lo que gano hoy en día no me alcanza, ya hice cuentas y para vivir bien, pagar la guardería, ir a los médicos que debo de ir, mantener un espacio moderadamente amplio, y tener una ligera capacidad de ahorro tendría que estar ganando mi sueldo actual multiplicado por tres. Freelancear sólo es una opción si lograra obtener dos o más tratos al mes, que me redituaran mínimo 20K cada uno. Traducir sólo es opción si me dan a traducir mínimo unas cincuenta mil palabras al mes. Prostituirme no es opción, pues con mi sobrepeso actual seguro que pagarían muy poco por mis servicios... (Ah, sí, pero si en ese último negocio lo que se valorara fuera la cultura general otra cosa sería). Como sea, ya se me acabó el tiempo (y el dinero), así que debo decidirme y ponerme a actuar a la brevedad.

En otro tema, hoy le pedí a mi amada que instalara en su iphone la aplicación de blogger, para poder escribir desde ese aparato cuando tenga que quedarme a cuidar el sueño de mis críos. Sé por experiencia que se puede entrar directamente, vía web, a escribir, pero la interfaz es bastante chafa, en la pantalla de edición no hay scroll hacia abajo, entre otras cosas. Por desgracia el iphone no quiso instalar la aplicación gratuita, por un error en el código de seguridad de la tarjeta de crédito de mi amada. En fin, ya será para más adelante que esté escribiendo desde un dispositivo móvil, por ahora debo sentarme en mi escritorio, frente a mi computadora, a escribir y escribir.

Infección estomacal pero los niños bien

El domingo, por las prisas pedimos comida a domicilio en Burger King. Jamás podríamos estar más arrepentidos. Yo tuve pesadez hasta la mañana siguiente; mi amada se enfermó horrible, una infección marca diablo. Total que de ahora en adelante no sólo rechazaré cualquier intento de acercarme a un puto BK, sino que voy a dedicarme a despotricar de ellos por el mal rato que nos han hecho pasar a mi compañera y a mí. Afortunadamente Loana sólo comió papas y un poquito de ensalada y no se enfermó, si no, estaría pensando muy seriamente en comprar un bat e irme a madrear a cuanto empleado de esa cadena se me parara enfrente.

Por otro lado, Lucas ha crecido muchísimo, por ejemplo la última vez que fuimos al pediatra, el sábado, a cinco días de cumplir dos meses mi hijo pesó seis kilos; "lo que pesa un bebé de cuatro meses", dijo el pediatra. Es un bebé súper sonriente, súper platicador y muy despierto. Ya conquistó a toda la famiglia y estoy contento por él porque lo quieren mucho.

Loana por su parte, es cada día más precisa en su uso del lenguaje, arma oraciones cada vez más complejas, además de que ya da muestras de afecto, antes se quedaba paradita esperando que le dieran su beso al saludarla y despedirla; ahora le da beso a los tíos y los abuelos, etc. Pero la cosa no se queda ahí, a su mamá y a mí nos derrite de vez en cuando acercándose y diciéndonos, con esa vocecita chiquita, "te quiero mucho".

Con lo que es evidente para mí que todos estamos creciendo, que a cada rato hay últimas veces (por ejemplo, llegará un día en que será la última vez que yo bañe a Loana, o que le de su biberón, etc), y que hay que valorar esos momentos porque podría ser que dentro de no mucho deje de hacer lo que hago hoy en día.

Métodos para construir una novela

Me acabo de comprar, o más bien, los reyes me regalaron uno de los últimos libros de Umberto Eco, se titula confesiones de un joven novelista. Sí, joven porque empezó a ser novelista apenas hace treinta y dos años... Su chistín de abuelito pues. En el libro, o bueno, en el primer capítulo, que es el que acabo de leer, titulado "De izquierda a derecha" en alusión a la respuesta que le daba a los periodistas que le preguntaban "Maestro, y usted ¿cómo escribe una novela?", es sobre las varias estrategias que utilizó durante la gestación de sus primeras cinco novelas (Hasta ahora no ha mencionado El cementerio de Praga).

Empieza narrándo un poco su historia como escritor, y luego acota y define lo que él entiende por escritura "creativa", la cual, no sería de su obra crítica y ensayística, sino la ficción. En algún punto se pregunta si era más creativa la escritura de Lacán o de Cervantes. A continuación llega al momento y los motivos que lo llevaron a escribir El nombre de la rosa, y como ha cambiado la percepción de la crítica con respecto a dicho libro, desde opinar que era una obra inspiradísima a especular sobre si Eco habría escrito un programa de computadora que hubiera escrito el libro solo. Finalmente pasa a las técnicas, a la carnita, al modo de prepararse para poner en papel un cuento; y es ahí, con esa información, que uno entiende porqué es que sus novelas están tan bien construidas, porqué tienen la perfección que tienen.

En primer lugar se pone a construir el mundo, pero no sólo a imaginarlo, lo describe, hace planos, bocetos de los rostros de los personajes, en el caso del Péndulo de Foucault, por ejemplo, se estuvo semanas en el Conservatoire des Arts et Métiers con una grabadora registrando cada detalle que le parecía importante, luego hizo su recorrido del Museo a la Place des Vosges, y a la torre Eiffel varias veces, también grabando los detalles que le llamaban la atención. Total que primero construía su mundo y lo recorría y reconocía a la perfección antes de ponerse a escribir en él. Luego explica su concepto de ideas fecundas, es decir la idea central a partir de la cual empieza a trabajar, sigue explicando las restricciones que se generan a partir de las decisiones tomadas con respecto al mundo y la idea fecunda; como ejemplo burdo, si narra desde 1640, no puede haber celulares. Termina el capítulo explicando su doble codificación postmoderna, que tiene que ver con citas intertextuales para eruditos combinadas con la narración perfectamente asimilable y entendible por el público en general.

Y eso es sólo el primer capítulo, qué buena onda que haya Umberto Eco, y que a pesar de ser ya octogenario siga vendiéndonos (iba a poner regalándonos, pero el libro lo tuvieron que pagar los reyes en alguna librería; y sí, ya sé que vale su peso en oro, y no los míseros 240 pesos que pagaron los reyes por él) su conocimiento, ojalá nos dure otros veinte así de bien, así de lúcido, y que siga con su tarea de verdadero gigante intelectual.

Cuando los burros toquen la lira

Hace poco en slashdot salió una noticia con respecto a una pista magnética de levitación cuántica, en la que dos cochecitos vuelan por artes magnéticas cuánticas. Según esto era algo que revolucionará el transporte y no sé cuanto.



Pero los slashoteros son listísimos, y detectaron el fraude en minutos, y lo denunciaron, y hasta se ofendieron porque los encargados de revisar la autenticidad de los videos, no corroboraron que la historia fuera legítima y la publicaron como tal. Sin embargo, alguien de los que comentaba compartió un video donde se muestra la verdadera levitación cuántica:



Es algo interesantísimo, y sí, probablemente revolucione el transporte y muchas cosas más, cuando los superconductores y el nitrógeno líquido sean muy baratos.

Estúpidas censuras

Navegando me encontré con un par de historias patéticas. Y es que es terrible que a estas alturas esté habiendo censura de cualquier tipo. O tal vez sí debería de haberla, pero hacia los que pregonan cuentos sobre los que no tienen ninguna evidencia, mientras tratan de convencer a la gente sobre la verdad de los mismos.

La primera historia tiene que ver con algo llamado SOPA (Stop Online Piracy Act), que suena bien, detengamos a la piratería, pero que en realidad sólo es un modo en que las grandes productoras (disqueras, estudios de cine, compañías de software) quiere proteger sus negocios en los que lucran desproporcionadamente. En realidad, la piratería tiene que ver con el sobreprecio que las empresas le aplican a sus productos. Si un DVD (o un paquete de software, o un CD) costara lo que debería costar, es decir unas veinte veces menos de lo que cuesta en la actualidad, la piratería no sería negocio y nadie se dedicaría a ella. El SOPA pretende censurar a los sitios que tengan archivos copyrighteados, o a los sitios que promuevan la piratería. Es decir, si por algún motivo un blog como este, dice que la piratería es producto del alto precio que las disqueras quieren cobrar, y que por lo tanto es normal que suceda, como lo estoy "justificando" (aunque yo diría que lo estoy "explicando") me convierto automáticamente en un apologista, y pueden censurar mi blog...

La segunda nota, es sobre la resolución 16/18 de la ONU, en la que se quiere que todos los países hagan ilegal la "incitación a la violencia inminente" por medio del discurso religioso; esto también suena bien, pareciera que se criminalizará a los fanáticos religiosos que arengan contra los "infieles", pero el analista que escribió la nota de la que hablo, pregunta sobre quién incita a la violencia (cuestión delicadamente ambigua en el texto de la resolución), porque si yo, por ejemplo hago una caricatura de Mahoma, y resulta que la religión musulmana obliga a sus adeptos a matarme, ¿quién incitó a quién?, ¿No podría culpárseme de provocación, de incitar a los musulmanes a atacarme? Es decir que con esa nueva resolución no queda claro a quién van a perseguir, si al que escribió Los versos satánicos, o a los ayatollahs que piden la muerte del escritor (con base en los textos sagrados que están ahí desde hace cientos de años y por los que ya no se puede criminalizar al "profeta").

Así de jodidos estamos, y a propósito de despropósitos religiosos, me acaban de regalar Los versos satánicos, yo me esperaba en efecto versos, y en efecto algo terrible y tremendo en contra del islam, pronunciado en el mismo tono solemne que usan los "hombre de fe"; pero resulta que es una novela, un cuento, una ficción declaradamente ficticia. O sea que sí, pinches muslims están bastante loquitos los pobres.

Qué bluesero poema: Funeral Blues

Hace poco, vi un homenaje a Christopher Hitchens que un amigo (El Tona malvado) compartió en Facebook. Está padre, titulado ¿Por qué importa Hitchens?, y explican que importa porque era el vivo ejemplo de un libre-pensador, alguien que no se sometía ni a los amos ni a la opinión pública, alguien que dejó un gran ejemplo de lucha. Es un texto que recomiendo, además está en español, y se ve que quien lo escribió fue fan de Hitchens por varios años y por un tiempo estuvo esparciendo libros del gran ateo británico-americano entre sus amigos.

Antes del último párrafo hay un video de youtube en el que el autor del post comparte un video en el que se recita Funeral Blues, de W.H.Auden, lo oí y me hizo sentir profundamente la pérdida de Hitchens, es más, cualquier pérdida, me hizo sentir el blues. Así que lo busqué, y por supuesto que lo encontré, también encontré unas traducciones literales y no me gustaron ni tantito. Luego intenté traducirlo bien, o mejor que las traducciones que hay en la web, pero no lo logré, supongo que es un reto al que tendría que dedicarle mucho más. Como sea, estimados lectores, los dejo ante un magnífico poema (hasta abajo, pego el mismo video que había en el post de Letras libres, para que lo escuchen súper bien pronunciado mientras lo leen.

Funeral Blues
W.H. Auden (1907-1973)

Stop all the clocks, cut off the telephone.
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.

Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling in the sky the message He is Dead,
Put crêpe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.

He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last forever, I was wrong.

The stars are not wanted now; put out every one,
Pack up the moon and dismantle the sun.
Pour away the ocean and sweep up the wood;
For nothing now can ever come to any good.

Una guia para los sin Dios: C5-Placer (6 de 9)

El meollo del expermiento mental es poner en relieve nuestra intución respecto al sentido. Nozick nos pide imaginar una realidad virtual creada por una máquina que produce todas las sensaciones placenteras y las respuestas emocionales que cualquiera pudiera desear. Podríamos disfrutar la máquina por algunas horas. Podríamos incluso volvernos adictos a ella. Sin embargo no elegiríamos, en respuesta a la pregunta de Nozick, una vida pasada solamente conectados a la máquina. Falta algo. Una vida así podría parecer significativa, sin embargo es casi un modelo de lo que sería una vida sin sentido. En la realidad virtual de la máquina de experiencias no somos de verdad grandes poetas, no logramos de verdad la paz mundial, y nadie de verdad nos ama. Hay más respecto al sentido que cómo se sienten las cosas; hay más que valorar que el disfrute.

Los budistas y epicureos predican evitar el sufrimiento como un sendero hacia el sentido de la vida. Sin embargo, el experimento mental de realidad virtual de Nozick se opone a esa hipótesis también. La máquina podría protegernos de experimentar cualquier sufrimiento, y darnos los beneficios del desapego sin las privaciones de años de practicar meditación. Nunca tendríamos porque penar; nuestros seres amados virtuales podrían nunca morir. No tenemos que conocer nunca lo incómodo de las enfermedades, el miedo a la muerte, la angustia del fracaso, o el dolor del amor no correspondido. Sin embargo, incluso si la máquina nunca permitiera que sufriéramos, ninguno de nosotros creería que eso trajo verdadero sentido a nuestras vidas. Evitar el sufrimiento no es suficiente. James Griffin escribe:

Prefiero, en areas importantes de mi vida, una verdad amarga que una mentira cómoda. Incluso si estuviera rodeado de actores consumados capaces de darme el dulce simulacro del amor y el afecto, preferiría la relativamente amarga dieta de sus reacciones auténticas. (Griffin 1986:9)

Debemos basar nuestras vidas en la verdad. Cómo sentimos nuestras vidas no es el único estándar para valorarlas, ni siquiera el más importante.

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OAuth indómito y fusiles de fusiles

En la oficina estoy en aprietos, no he terminado algo de OAuth importantísimo y necesario para las aplicaciones móviles, y por si eso fuera poco mañana tengo que entregar un fusil de un fusil... Es decir, el Salacos, un amigo de cancún, vino a demostrarles a los jefazos una aplicación muy sencilla que despliega twitts con un hashtag específico, esto es para que cuando la gente esté en antros pueda twittear desde su dispositivo móvil y su comentario salga prácticamente de inmediato en las pantallas del lugar.

Claro, no es una idea tan brillante, pero en los bares de cancún que se ha implementado ha tenido excelentes resultados. Por otro lado, es una aplicación que ya existía, hay varias instancias a la venta en internet; o sea que aunque se le hubiera ocurrido al Salacos solito desde cero, otros también lo pensaron simultáneamente y ya lo están vendiendo por algunos dólares, por una suscripción, u otros modelos de negocios.

Por otro lado me imagino que no hay una patente ni un registro de la idea, o sea que acá los jefes no deben rendirle cuentas a nadie si deciden, en lugar de comprársela a mi amigo o a cualquier otro proveedor de esos que hay por ahí en internet, fusilársela (como están a punto de hacer) y pedirme que la programe yo. Como sea, todavía me falta un poco, y no creo entregarla mañana, pero sí el jueves. Y con respecto a lo de OAuth, pues supongo que será también en estos días, ahora nomás tengo que lograr que me dejen terminar y no se ofendan porque les pida una extensión de tiempo de entrega.

Festividades vacías

"No debemos olvidar que nuestro invitado principal, por quien hacemos todo esto, es Jesucristo" dijo mi suegro en la cena de navidad. Yo, por supuesto que no eché pleito ni dije nada, nomás pensé para mis adentros que no, que no podía ser que estuviéramos festejando a un muerto de hace dos mil años, que seguramente ni había existido, y que si había existido el hecho de que su nacimiento coincidiera con las saturnalias era bastante improbable. Pero sí, de hecho, navidad viene de natividad, o nacimiento, y en la tradición cristiana es la fiesta en que se festeja que naciera Jesús, hijo de María y el peor de los tiranos inexistentes. Lo anterior me hizo preguntarme con respecto a las festividades de fin de año, si yo no creo en cristo, si sus enseñanzas son en sí mediocres y bobas, si su ejemplo no era digno de seguirse, si todo el contenido de esa fiesta me parece vacío, en el mejor de los casos, y oscuro y malévolo en el peor, ¿qué puedo decirle a Loana o a Lucas en estos primeros años de vida en que serán tan impresionables, con respecto a porqué toda la gente se pone frenética y gasta lo que no tiene en estas fechas?

¿Y qué hay de fin de año?, todo el mundo feliz, emborrachándose colectivamente, porque les queda un año menos de vida... Alguien más me dirá que es porque empieza un ciclo nuevo, y al tomarlo festivamente es está propiciando, simbólicamente, que en el año venidero se tenga el favor de los Dioses o al menos de la diosa fortuna. Tal vez, pero bah, el contenido sigue siendo estúpido. Y así, me he estado preguntando con respecto a todas y cada una de las fiestas, y excepto por los cumpleaños, que sirven como una especie de agradecimiento por seguir en este mundo, todas me parecen estúpidas, vacías, sin verdadero motivo o significado. Con lo que concluyo que el verdadero contenido de la fiesta es la fiesta misma, el hedonismo, el placer, la embriaguez, el olvido, la convivencia, el compartir, el departir, pero como la mayoría de las personas le teme al placer por el placer, al hedonismo puro, le intentan dar algo de sentido al placer, y por eso surgen todas esas excusas estúpidas con respecto a las festividades.

Yo pensé cuando mi suegro dijo eso mismo que ha dicho todos los años (no sé si porque piensa que sus hijos y nietos lo han olvidado), pensé: "no, yo vengo aquí no por un muerto torturado, sino por todos ustedes, por cada uno de los presentes, por socializar y ser parte del grupo; pero sobre todo vengo por acompañar a mi amada y por cuidar a mis críos." Eso pensé, y eso pienso.