Que me dejan pensando (mis papás)

En últimos tiempos, por problemas que tuvieron mis papás, he estado pensando en lo que mueve a los miembros de parejas veteranas a continuar su vida juntos; en cómo de voluntaria, la presencia se vuelve obligatoria, y al ser obligatoria pierde prácticamente todo el sabor de libertad que la hacía disfrutable en sus inicios.

En cómo los reclamos no acercan a las personas, no las unen más, sino al contrario, las distancian y aburren.

En que debería de haber una campaña permanente de seducción por parte de los integrantes de cualquiera de esos tan promocionados clubes de dos, y también tendría que haber apertura y receptividad para con esa seducción, así hayan pasado 30 años juntos, para no dar pie a reclamos y celos y enojos y demás frustrantes estupideces.

En que después de un tiempo, los presuntos motivos originales que unieron a dos personas pueden ya no estar vigentes en los ánimos de aquellos voluntariamente unidos, y entonces deberían haber otros motivos, otros elementos de cohesión. Y digo "presuntos" motivos, porque resulta que no son esos, que uno se arrima a otra persona y viceversa por cuestiones instintivas e inconscientes, y que luego uno busca racionalizar por medio de ideas y/o aspiraciones comunes los sentimientos que le embargan, pero que con el tiempo cambian inevitablemente.

Me inclino a pensar que tras cierto lapso, ya que el mariposeo estomacal del enamoramiento se ha desvanecido, es sano restablecer las razones por las cuales se hace equipo con otra persona, así como el trato que se darán entre sí los participantes de una pareja, para acomodarlo todo hacia una visión más práctica y menos romanticona, pero no carente de amor o de cariño.

En fin, que mis papás llevan casi treinta y cinco añotes casados, y últimamente han andado del chongo por tonterías que no deberían ni inmutarlos tras todo ese tiempo de historia juntos. Como sea, yo no me aferro a que permanezcan unidos, (vista desde fuera) sería lindo que su sociedad bipartita durara "hasta que la muerte los separe", pero si no es así, pues ni modo, tal vez para ellos (vista desde adentro) no resulte tan linda. De cualquier modo, mi perplejidad con respecto a los asuntos del amoooorrrr aumenta todos los días.

Estimada cría mía

Cuando crezcas, mi amada Loana, no recordarás prácticamente nada de este periodo de tu vida. Sin embargo, si lo que me han dicho es cierto, esta es una etapa crucial en la que se está fijando el carácter y la personalidad que te marcarán por el resto de tu vida. Claro, llegado el momento, tú podrás decidir que algo de tu forma de ser no te agrada y lo cambiarás para ajustarse mejor a tus ideales, que ojalá que sean altos y humanistas. Cambiar es de lo más difícil que existe mi beba amada, en primer lugar precisamente porque no tenemos en la memoria conciente las referencias de porqué actuamos como lo hacemos, en segundo lugar porque para cuando llegas a la edad en la que puedas autoforjarte, mucho de quien seas se habrá reafirmado en tus actos y tu historia personal, y en tercer lugar porque para cambiar algo tendrás que reconocer que eso que quieras modificar es algo que no está bien, y reconocer los propios errores es algo que pocos, los mejores, logran hacer. En fin, tu mami y yo intentamos ser cuidadosos y actuar de manera equitativa, generosa y cariñosa entre nosotros y hacia ti, para que tú recibas ese ejemplo y puedas ser así cuando crezcas. Sin embargo a veces nos impacientamos el uno con la otra (y viceversa) y nos portamos mezquinos y ruines, cosa que los dos sabemos que está mal, y que tratamos de modificar pero que quizá recibimos como ejemplo en los tiernos años por los que tú ahora estás pasando, y es por lo mismo muy difícil. Por ello te ofrezco una sentida disculpa y mi compromiso de seguir esforzándome, porque, mi hermosa nena, yo sólo quiero darte lo mejor de mí, y del mundo, y mejorar al mundo para que pueda ofrecerte más de el.

Pequeña princesita mía, me encanta llevarte sobre los hombros aunque no pueda verte cuando estás ahí arriba, siento cómo te agrada, oigo tus expresiones emocionadas y risueñas, y me derrite pensar en un entusiasmo tan puro y tan nuevo. Te prometo que de aquí a que tengas unos seis años, siempre que estemos juntos te subiré un ratito a mis hombros para que veas al mundo desde esa posición elevada que tanto te gusta. Te amo Loana, y amo a tu mami, a quien supongo que, hasta que tú tengas la capacidad para leer y entender, va en realidad dirigida esta carta. Me despido por el momento, y te dejo con mi amplia sonrisa y mis ganas de redescubrir el mundo a tu lado. Tu papá.

El tercer pilar de la economía

Ya expuse porqué las huelgas y las manifestaciones no son mi estrategia de lucha preferida, y ya mencioné que la estrategia que expondré tiene que ver con el consumo. El consumo es una de las tres operaciones básicas de una economía, las otras dos son la producción y la distribución. En el consumo, uno va a la tienda por los bienes que requiere, los paga, los lleva a casa, los usa, y desecha los restos. Cada individuo hace esa cadena de operaciones de consumo periódicamente, de manera aislada y personal, tal vez en nombre de varias personas (miembros de su familia, para la empresa en que trabaja, etc), pero muy pocas veces en nombre de grandes grupos o colectivos. Sin embargo, el consumo es, supuestamente, el que motiva tanto la producción como la distribución. Si absolutamente nadie consumiera cocacola, al poco tiempo la empresa de la ola tendría que cerrar sus operaciones.

Pueden decirme que también es al revés, que la mayor refresquera del mundo invierte (yo diría que despilfarra) miles de millones en publicidad y campañas para convencer a los consumidores de comprar su bebida estrella. Sí, el consumo es motivado, por supuesto, pero igual que sin producción no hay consumo, sin consumo no hay producción, y en tanto individuo es más fácil combatir del lado del consumo que del de la producción; es más fácil para uno dejar de consumir cocacola que siquiera intentar dejar de producirla. De modo, pues, que la estrategia se centra en el consumo en primera instancia desde el punto de vista individual. ¿Que puede hacer un consumidor aislado para adquirir poder y beneficiarse?, pues ser un consumidor disciplinado y consciente.

La primera fase de mi estrategia se centra en el consumidor individual, el cual, puede lograr beneficios modestos si a) registra, procesa y analiza su consumo, y b) con base en el estudio de su propio consumo mejora sus hábitos de consumidor. Para el punto "a" propongo que cada consumidor apunte (y luego vacíe en una base de datos) cada compra, cada propina, cada moneda que salga de su bolsillo, para ir generando un historial con el cual hacer análisis, establecer volúmenes, y elaborar proyecciones de consumo a futuro. Para el punto "b" sugiero que con esa nueva información digerida, el consumidor planifique sus compras de la siguiente forma: para los productos imperecederos que busque proveedores que le den descuento por volumen y compre más cantidad (menos veces al año) de lo que ya sabe que seguro va a usar en el futuro, que compre los productos industriales perecederos que más lejana tengan la fecha de caducidad, también en el mayor volumen posible, y que tenga un plan para comprar todo lo fresco periódicamente de modo que disminuyan al máximo las mermas.

La segunda fase postula una especie de cooperativa de consumo entre individuos que ya llevan cierto tiempo estudiando sus compras y mejorando sus hábitos de consumidores, y la tercera establece la posibilidad de empresas horizontales basadas en la demanda de dichas cooperativas. Pero de la segunda y tercer fases las explicaré mejor el próximo post de "estrategia"

Procesadores y chinerías

El viernes en la oficina se me ocurrió preguntarle al sabio Choco, mi jefe, por qué, o más bien cómo era que Apple había llegado a trabajar con Intel y había dejado detrás los procesadores G5 que en su tiempo tan buenos habían salido. A pesar de que sé que el Choco es experto en cosas de Apple, pensé que me daría una breve explicación de dos o tres minutos, y en realidad me dio una cátedra erudita de historia de los procesadores, modelos, acceso a datos, velocidad de procesamiento por volt consumido y calentamiento de los equipos por bit procesado, etc.

Es historia antigua, casi prehistoria, en micro resumen: Apple Macintosh en los años 80 le compraba todos sus procesadores a Motorola, los procesadores eran derivados de uno nombrado "Power" de IBM, pero llegado un punto Motorola dejó de invertir en investigación y desarrollo para el chip G4 y sus procesadores se estancaron. Entonces IBM coqueteó con Apple y le propuso hacer ella los procesadores, y fue así como IBM elaboró el G5, que seguía siendo un derivado del Power, pero de 64 bits, por lo que más rápido y con mayor capacidad. Luego también IBM se estancó, además de que el mercado de Apple no era todavía tan grande, y llegeron los de Intel a venderles su producto, que después de más de quince años de desarrollo ya cumplía con los estándares de calidad y desempeño que necesitaba Apple, y que además podía suplir abundantemente con la mano en la cintura.

Jejeje, hace como 25 años y me parece historia antigua, tal vez si me preguntaran con respecto a las implicaciones del cambio de proveedor de Apple, para la historia de la computación en el mundo, yo respondería como Zhou Enlai cuando le preguntaron, a mediados del siglo XX que cuáles creía que fueran las implicaciones históricas de la revolución francesa, dijo: "Es demasiado pronto para saber".

Otra cita de Zhou Enlai que me gustó, pero que no está 100% confirmada es, en una reunión estaban conversando Nikita Khrushchev y Zhou Enlai y entonces se dio el siguiente intercambio:
Nikita Khrushchev: La diferencia entre la unión soviética y China es que yo llegué al poder desde la clase campesina, mientras que tú llegaste desde la clase privilegiada de los mandarines.
Zhou Enlai: Cierto, pero hay una similitud. Cada uno de nosotros es un traidor para con su propia clase.

Anarquismo triunfante (21 de 36)

Lo que Torvalds hizo fue empezar a adaptar una herramienta de enseñanza de ciencias de la computación para su uso en el mundo real. El kernel MINIX de Andrew Tannenbaum [19], era un legado de varios cursos de sistemas operativos, con ejemplos de soluciones básicas a problemas básicos. Lentamente, y al principio sin reconocer su intención, Linus empezó a convertir el kernel MINIX en un kernel de facto para UNIX en procesadores Intel x86, que son los motores dentro de las computadoras personales de consumo del mundo. Mientras Linus iniciaba el desarrollo de dicho kernel, al que nombró Linux, se dio cuenta de que el mejor modo para que su proyecto funcionara era ajustar sus decisiones de diseño de manera que los componentes GNU existentes fueran compatibles con su kernel.

El resultado del trabajo de Torvalds fue el lanzamiento a la red en 1991 de un modelo incompleto pero funcional de un kernel en software libre para un sistema operativo tipo Unix en PCs, totalmente compatible y diseñado de modo convergente con el conjunto enorme y de alta calidad de componentes creados por el proyecto GNU de Stallman y distribuidos por la Fundación del software libre. Debido a que Torvalds eligió lanzar el kernel Linux registrado bajo la Licencia Pública General de la Fundación para el Software Libre, de la cual hablaremos más abajo, los cientos y eventualmente miles de programadores alrededor del mundo que decidieron contribuir con sus esfuerzos para el desarrollo ulterior del kernel podían estar seguros de que sus aportaciones resultarían en software libre permanente que nadie podría convertir en un producto privativo. Cualquiera sabía que cualquier otro individuo podía probar dichas aportaciones, mejorarlas, y redistribuir sus mejoras. Torvalds aceptó las contribuciones gratuitamente, y con un estilo genialmente efectivo mantuvo el rumbo global sin apagar el entusiasmo. El desarrollo del kernel Linux probó que la Internet hacía posible sumar equipos de programadores mucho más grandes de lo que ningún fabricante comercial podía pagar, unidos casi sin jerarquías en un proyecto de desarrollo que involucraba en última instancia más de un millón de líneas de código de computadora -una escala de colaboración entre voluntarios no pagados geográficamente dispersos previamente inimaginable en la historia de la humanidad [20].

19. Los sistemas operativos, incluido Windows (que esconde el hecho de sus usuarios tanto como le es posible), son de hecho colecciones de componentes, y no unidades enteras. La mayor parte de lo que un sistema operativo hace (administrar archivos, controlar la ejecución de procesos, etc.) puede abstraerse a partir de los detalles del hardware en el que el sistema operativo se ejecuta. Sólo un pequeño núcleo interior del sistema debe tratar con las peculiaridades excéntricas de cierto hardware particular. Una vez que el sistema operativo se ha escrito en un lenguaje general como C, sólo ese núcleo interior, conocido en el negocio como el kernel, será altamente específico respecto a la arquitectura de ciertas computadoras en particular.

20. Un análisis cuidadoso y creativo de cómo Torvalds hizo funcionar este proceso, y lo que implica para las prácticas sociales de desarrollo de software, fue provisto por Eric S. Raymond en su ensayo fundamental de 1997, La Catedral y el Bazaar, el cual jugó un rol significativo en la expansión de la idea del software libre.

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Multiplicación de sí misma

El próximo martes Loana cumple ocho meses. Revisé algunas de las fotos desde que nació, y ha triplicado su tamaño y peso, además de haber adquirido tremenda movilidad y fuerza, y mejorar día con día su modelo de comunicación de órdenes y necesidades. Va que vuela para empezar a caminar y trepar, vocaliza y balbucea con mayor claridad cada vez, y demuestra con mayor frecuencia su carácter impositivo y tenaz. Hace no mucho, vi una película en la que unos religiosos enfermos querían domarle el ánimo a una joven sensatísima, por órdenes del estúpido papá; pues bien, yo actuaré al contrario, nada de suavizarle el carácter a mi pequeña, hay que dejarla desarrollarse libre y naturalmente, permitirle ser como es, y si resulta que al paso del tiempo es una tirana pues ni modo, aunque todo tiene sus consecuencias.

Me gustaría escribirle algo a mi pequeña. Algo dirigido a ella, para decirle lo agradecido que me siento de que haya venido a este mundo a transformar por completo mi vida. Algo en tono infantil, con palabras sencillas, para que pueda leerlo desde que aprenda a leer. Algo que le provoque ternura, y le de seguridad, que le den ganas de estar con papá, y con mamá, y que le guste y lo atesore, y lo saque dentre sus cositas sagradas para leerlo de vez en cuando. Uno entre muchos, que le iré escribiendo, para que elija al azar, libremente, como una especie de oráculo al que consultar al inicio y al final del día. En fin, yo acá ya imaginando que lo que diga o escriba le parecerá digno de atención. Y si no, no importa, porque uno escribe para otros, sin duda, pero también para uno mismo, para imaginar que con ello podrá agradar a esos otros. En mi caso, quiero poder decirle a Loana cuánto la quiero, cómo la quiero, (desde) cuándo la quiero, etc, etc, etc.

Humanente impenitista

Antes de retomar mis lecturas universitarias, me puse a leer de modo salteado el libro que está leyendo mi musa: Humanismo impenitente, de Fernando Savater. Ya lo había leído hace tiempo, pero me sucede que cuando releo algún libro, excepto si tiene alguna trama o historia que me fascine, me encuentro con páginas enteras que me sorprenden por que me parecen nuevas, como si nunca antes las hubiera tenido frente a mis ojos. Me he llegado a cuestionar la atención que les puse la primera y/o segunda vez que las leí, porque teóricamente debería de recordar cada palabra, cada acento, cada signo de puntuación leídos con anterioridad. ¿Sí?, ¿teóricamente según quién?, supongo que a menos que uno relea unas cuatro veces, o bien tome notas y haga fichas durante la primer lectura, o bien sea uno Funes el memorioso, a cada lectura se retendrá, siempre, un porcentaje menor al cincuenta de la información total contenida en lo leído.

De este libro recordaba casi en su totalidad los ensayos en que F.S. condena lo que llama el estado clínico, en los cuales promueve la despenalización de las drogas. ¿Por qué siguen frescos en mi memoria?, pues porque es un tema de relevancia nacional desde hace rato, y porque yo también creo que los que en la actualidad mantienen la prohibición de las sustancias enervantes/relajantes/alucinógenas son los mismos que la producen y venden, y que gracias a la interdicción obtienen muchas mayores ganancias. O por lo menos que obtienen algún beneficio personal al mantener su cerrazón que de otro modo no se explica, sobre todo porque los argumentos a favor de la despenalización, y en contra del estado clínico, son contundentes, abundantes y clarísimos.

Uno de los ensayos que había olvidado (de 1989), trata sobre el proceso democratizador y democrático cada vez más difundido por el mundo tras la caída del muro de Berlín. Es un texto optimista y entusiasta, en el que pareciera que el autor desconoce a) que desde que los romanos instituyeron su república había corrupción y compra de votos y designaciones por dedazo de senadores por el Cesar, y que la práctica democrática/republicana es desde entonces una fachada legitimadora para toda la sarta de transas y estupideces que hacen "nuestros" representantes en flagrante desacato a su mandato y poniéndose de tapete para los grandes corporativos. b) Que las opciones ofrecidas por ese sistema desde el punto de vista electoral son una ilusión de libertad de elección ("You want the puppet on the right or the puppet on the left?"). c) Que las opciones comerciales disponibles en las democracias, lejos de promover la diversidad promueven la uniformidad, e.g. Starbucks ha invadido la capital mexicana, sacando del mercado a casi todos los cafés pequeños, propiedad de familias emprendedoras del país. Ahora puedo elegir del uniforme menú de todos los starbucks, puedo llegar a cualquier sucursal y pedir mi "venti capuccino con un shot extra de café" o mi "caramel macchiato con leche de soja", y en todos lados los hacen más o menos igual de ricos. So far respecto a las opciones ofrecidas en un sistema "democrático". No estoy diciendo que preferiría un estado totalitario como el de Korea del norte, sólo que no es tan la panacea como quieren pintarlo, ya que sólo es ligeramente mejor que Irán o Cuba (los cuales empeoran con las sanciones y bloqueos), y siempre (y sólo) que se tengan suficientes recursos económicos.

Por qué el software no debería tener dueños (8 de 8)

Algunos desarrolladores de software libre ganan dinero mediante la venta de servicios de soporte. En 1994, Cygnus Support, con alrededor de cincuenta empleados, estimó que alrededor del quince por ciento de la actividad de su equipo era desarrollo de software libre, un porcentaje respetable para una compañía de software.

A principios de los 90, algunas compañías, incluyendo Intel, Motorola, Texas Instruments y Analog Devices, unieron esfuerzos para financiar el desarrollo continuado del compilador de GNU para el lenguaje C. La mayor parte del desarrollo de GCC todavía se realiza por desarrolladores a los que se les paga. El compilador de GNU para el lenguaje Ada fue financiado en los años 90 por la fuerza aérea de los Estados Unidos y, desde entonces, su financiamiento continuó a través de una compañía formada específicamente para este propósito.

El movimiento del software libre todavía es pequeño, pero el ejemplo de la radio «mantenida por la audiencia» en los Estados Unidos muestra que es posible mantener una actividad grande sin forzar a cada usuario a pagar.

Como usuario de informática de hoy en día, te puedes encontrar usando un programa privativo. Si un amigo tuyo te pide hacer una copia, estaría mal negarse a ello. La cooperación es más importante que el copyright. Pero una cooperación clandestina no contribuye a mejorar la sociedad. Una persona debería aspirar a vivir una vida honrada abiertamente, con orgullo, y esto significa decir «No» al software privativo.

Te mereces poder cooperar abierta y libremente con otras personas que usan software. Te mereces poder aprender cómo funciona el software, y enseñar a tus estudiantes con él. Te mereces poder contratar a tu programador favorito para corregir el software cuando falle.

Tú te mereces software libre.

Este ensayo se publicó en Software Libre, Sociedad Libre: Los Ensayos Seleccionados de Richard M. Stallman.

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Incrementar ritmos y hacer más

Espero cobrar en breve lo de una aplicación de twitter que terminé hace no mucho pero que todavía tiene algunos defectillos que debo corregir. También quisiera terminar pronto otra aplicación que me encargaron, que lee rss's y los guarda en una base de datos, y luego los redespliega pero de manera concentrada y ordenada, y cuando la tenga lista recibiré más dinerous. La verdad es que el mes de mayo recibí casi una quincena de reparto de utilidades y me alivianó mucho, compré la andadera, resurtí pañales, entre varias otras cosas; así que tendría que ganar tres quincenas al mes para cubrir cómodamente y con holgura las necesidades básicas de mis princesas. Ya si quisiera darme uno que otro lujito y/o tener capacidad de ahorro, entonces necesitaría cuatro quincenas al mes. Así que, según mis cuentas e historial previo, si yo freelanceo, de momento y aún sin la experiencia necesaria, puedo sacar una quincena más al mes.

La cosa es, también, darme el tiempo. Pero eso lo estoy teniendo que hacer por fuerza para no quedar mal con aquellos con quienes me comprometo. En fin, cuidar bebé ya es bastante agotador, ahora además hay que duplicar esfuerzos en el mundo pecuniario para que Loana tenga todo lo que creemos necesario para su crecimiento y desarrollo. Espero aguantar este ritmo (y hasta incrementarlo) por los próximos 20 años, por lo menos... Creo que por eso es que los hijos se tienen por ahí de los 20-24, cuando todavía se está en la plenitud de las fuerzas (sí, me diría mi amada, pero cuando todavía se es bastante pendejo e irresponsable, me respondería mi musa).

Estricto seguimiento infantil

Ayer Loana bebió 32 onzas de leche, 5 de agua, fue amamantada aprox 30 minutos, comió dos papillas de fruta (una de manzana y otra de pera) y una de verduras con pollo. Es decir que se alimentó abundantemente, y por eso es que su tamaño y peso son mucho mayores que los de otras niñas de su edad. En ocho días cumplirá ocho meses, sus extremidades son cada día más fuertes y veloces, ya patina por toda la casa en su andadera y cuando está bocabajo parece que quiere empezar a gatear (pero todavía no descubre cómo). Sus ciclos son cada día más espaciados, se tarda más en hacer pipí y en tener hambre (al menos tres horas), y cuando no tiene hambre es tajante en su negativa a ingerir lo que sea que le queramos dar: cierra la boca y aprieta con fuerza los labios, gira su cabecita quitándose velozmente de la trayectoria de la cuchara o el biberón que le presentemos, y en caso de insistirle, manotea con tal violencia que todo lo que esté frente a ella sale volando. Todo lo anterior acompañado de gruñidos y pucheros clarísimos en cuanto al rechazo que trasmiten.

Mi musa y yo llevamos una bitácora de lo que Loana come, de sus baños, de sus cambios de pañal y de sus medicinas. De modo que podemos ver cada cuanto tiene alguna necesidad y anticiparnos, o incluso estimar con mayor precisión qué cosa la tiene inquieta o molesta. Con esa herramienta podemos ver también cambios más lentos, como eso de que se amplíen sus ciclos poco a poco; o detectar irregularidades, como si uno o dos días seguidos su consumo de leche cae de 30 onzas a 18 o 15 (cosa que ha sucedido cuando ha estado enfermita de catarro). Pero en realidad la bitácora sólo es un registro, la caida del consumo de onzas es detectable a simple trato, igual que el distanciamiento entre una y otra toma, o entre uno y otro pañal; sólo es cuestión de observar y estar receptivo. Sin embargo, es un registro que podemos ver y discutir juntos, mi amada y yo, y que conserva cierto grado de objetividad más allá de las impresiones personales. Otra ventaja es que podemos dejar a la bebé con algún familiar y decirle que, por ejemplo, a las 17 tomó siete onzas, le toca comer nuevamente entre 20 y 20:30; o que le cambiamos el pañal a x hora, y que debería hacer otra vez del baño a las y, aunque, si nota que está incómoda o se queja mucho haría bien en revisarla, no vaya a ser que haya hecho pipí.

Total que Loana crece y crece, come y come, mea y caga, se mueve cada vez más y más fuerte, y todo lo tenemos documentado, tanto en la bitácora como en fotografías. Ocúrreseme que cuando cumpla un año mi enjendrita empezaré a sacar las fotos en el blog, pero eso debo consultarlo con mi musa, porque en eso ella tienen la última palabra.

RIP + día del padre

A mí Saramago me conquistó con El evangelio según Jesucristo y su Jesús de verdad Amable. Después leí Memorial del convento, con Blimunda Sietelunas y su extraño poder, y la deliciosa historia de amor entre ella y Baltasar. Siguió la Historia del cerco de Lisboa, con ese travieso corrector de estilo que cambia intencionalmente la historia nacional y luego se enamora de su nueva jefa. Luego me aburrí un poco con El año de la muerte de Ricardo Reis, pero seguramente fue porque aún era un adolescente desconocedor de Pessoa, tendría que volverlo a leer. Manual de pintura y caligrafía tampoco me pareció tan tan bueno, pero algunas bromas y el entusiasmo por dejar atrás la dictadura militar, al final del libro, me llegaron y conmovieron. Leí también La balsa de piedra, con asombro y gusto, y complicidad con los personajes y su peregrinar por una ex-península, que se desplazaba por el atlántico hacia EU. Luego vino Ensayo sobre la ceguera, y esa temible epidemia de ceguera blanca que azota al mundo no me dejó soltar el libro. El de Todos los nombres con su inmenso registro civil y el obsesivo Don José también me dejó buen sabor de boca. La caverna no estuvo mal, su descripción de la ciudad da claustrofobia, sobre todo después de la vida en el campo de los personajes principales. Ensayo sobre la lucidez me defraudó, pero no tanto por culpa de Saramago, sino por mi copia del libro, a la que le faltaba un bloque como de 30 páginas ahí donde se ponía más interesante. Me ofendí y ya no lo conseguí para concluirlo, en realidad me estaba pareciendo ñoño y predecible, pero también porque para entonces ya me había picado la afición por Umberto Eco y Saramago quedó relegado.

He adoptado en tanto a mentores literarios a algunos autores a lo largo de mi vida, un tiempo fue Milan Kundera, otro fue Julio Cortázar, y otro fue Saramago. Padres putativos, a los que si pudiera felicitaría en este día por su extensa prole literaria. No puedo, Cortázar se fue en el 84 y ahora partió también Saramago. Descanse en paz.

Hoy que es día del padre, el primero de estos festejos en que me felicitarán amigos y familiares también a mí, siento que la verdad no necesito ser felicitado, pues la llegada y permanencia de Loana es una fuente de alegría tal, que ningun buen deseo podría mejorar mi situación en ese sentido. Por otro lado, felicitaré a mi papá con mayor comprensión y complicidad, de Hombre a Hombre, de papá a papá (aunque también sea de papá a hijo y de hijo a papá... empiezo a entender la idea de la trinidad).

Porqué no marcho ni hago huelga

La estrategia que propongo está basada en el consumo, no en la fuerza laboral con sus huelgas y demás puntos de presión, ni en las manifestaciones callejeras con sus bloqueos de avenidas, mantas y demás. Digo, no está mal que los que luchan en esos frentes lo hagan, y que sigan haciéndolo mientras la situación no mejore, pero tanto la huelga como las manifestaciones tienen algunos defectos fundamentales, como que, por ejemplo, en una huelga se reconozca como interlocutor válido y contrincante al dueño del lugar de trabajo y a sus negociadores. Podría decirse que, "pues con alguien tiene uno que tratar", ok, pero vamos a ver, si yo en una situación de fuerzas desiguales lucho frontalmente contra quien detenta el poder, no lo debilito, sino que lo fortalezco.

Recapitulo, una huelga reconoce al patrón como patrón, el cual puede resistir más tiempo que los huelguistas porque tiene el dinero que sus medios de producción le han permitido acumular durante años; como el paro se efectua desde una situación de poder inferior, aquellos que cierran una fábrica y ponen las banderas rojinegras suelen pedir un aumento de un porcentaje de su sueldo, pero no un cambio de dueño, o de dirección, o de maquinaria, o la triplicación de sus ingresos, o una semana de cuatro días (32 horas). Por lo que en realidad no están pidiendo un cambio, sino un leve ajuste con el cual los trabajadores autorizarán que se les siga explotando por otro año más. Por si eso fuera poco, los huelguistas nunca obtienen los aumentos que piden y por ello quedan vulnerables para la próxima huelga, en la que los patrones intentarán disminuir aún más el porcentaje del aumento a niveles que estén por debajo de la inflación, lo que con el tiempo mermará aún más la capacidad adquisitiva de los trabajadores, que estando más necesitados deberán trabajar más para cubrir las necesidades de sus familias.

Para las manifestaciones es algo similar, se le exige al supuesto interlocutor de los marchistas, o sea al gobierno, que haga lo que no está haciendo, pero similarmente a cómo funcionan las empresas, los poderosos no buscan solucionar nada, sino simplemente que el show continúe para que ellos sigan enriqueciéndose. Mi estrategia en cambio, es en el consumo, decía más arriba, y no es un esporádico boicot a ciertos productores, es una actividad cotidiana que debería dar beneficios inmediatos a los que la practiquen, y que ignora por completo a los patrones o gobernantes, pues se trata de acciones en manos de los que participen. Daré los detalles en el siguiente post de la categoría "estrategia".

Demotivators, son la neta

En la oficina, no sé cómo, creo que por culpa de facebook, llegué a una horrible página de presuntos posters desmotivadores en español. La verdad es que eran tan pero tan malos que desmotivaban de verdad, las fotos eran pésimas, las frases no tenían nada que ver y estaban plagadas de faltas de ortografía. De modo que mi jefe el chocos me sugirió ver mejor el sitio web de los demotivators originales en inglés. Resulta que son tan geniales que hasta da gusto ser desmotivado de ese modo tan elevado. Si bien las imágenes tienen mucho peso, las frases son lo mejor, así que traduciré algunas aquí para deleite de las masas de seguidores deste blog.

BLOGGEAR (un paisaje desértico rojizo, tipo Utah o Colorado)
Nunca antes tantas personas con tan poco por decir habían dicho tanto a tan pocos.

CORRUPCIÓN (el cajón de un gran escritorio lleno de billetes)
Quiero ya sea menos corrupción o más oportunidades para participar en ella.

SUEÑOS (paisaje con un lago, en un atardecer, y al fondo un arcoiris)
Los sueños son como los arcoiris. Sólo los idiotas los persiguen.

PROCRASTINACIÓN (hombre de espaldas, cruzado de brazos, en un mirador viendo el paisaje)
El trabajo duro con frecuencia reditua con el tiempo, pero la flojera siempre reditua al instante.

JUBILACIÓN (un lápiz usado casi hasta la goma)
Porque le has dado tanto de ti mismo a la compañía que no te queda nada más que podamos usar.

ESTUPIDEZ (una persona que obviamente acaba de perder una partida de tennis)
Los que abandonan nunca ganan, los que ganan nunca abandonan, pero aquellos que nunca ganan Y nunca abandonan son idiotas.

GANADORES (brazos levantando un trofeo)
Porque nada dice mejor que "eres un perdedor" que poseer un poster motivacional acerca de ser un ganador.

En realidad hay que ver y analizar cada uno de esos posters desmotivacionales, todos tienen lo suyo, los hace una empresa llamada Despair Inc., y según dicen: "creemos que los productos motivacionales crean expectativas irreales, subiendo las esperanzas sólo para luego undirlas. Es por ello que creamos nuestros diseños de Desmotivadores® depresivamente destroza-almas, para que puedas saltarte los engaños inducidos por los productos motivacionales y pasar directamente a las decepciones que le siguen.

Lástima que la industria de los desmotivadores no sea tan grande como la de los productos de motivación, pero tiene su nicho, cómo no.

Anarquismo triunfante (20 de 36)

La escala de dicho proyecto era inmensa. De algún modo se tenían que encontrar, organizar, y poner a trabajar a programadores voluntarios, en el desarrollo de todas las herramientas necesarias para la construcción final. Stallman mismo fue el autor principal de varias herramientas fundamentales. Otras fueron contribución de pequeños o grandes equipos de programadores en otros lados, y asignados al proyecto de Stallman o distribuidos directamente. Algunas locaciones en distintos puntos de la red que estaba desarrollándose se volvieron archivos para el código fuente de estos componentes GNU, y a lo largo de los años 80 las herramientas GNU lograron reconocimiento y aceptación por parte de los usuarios de Unix al rededor del mundo. La estabilidad, confiabilidad, y mantenibilidad de las herramientas GNU se volvieron emblemáticas, mientrs las profundas habilidades de Stallman como diseñador siguieron adelantándose a, y proveyendo metas para, el proceso que estaba evolucionando. El premio otorgado a Stallman por la fraternidad MacArthur en 1990 fue un reconocimiento apropiado de sus innovaciones conceptuales y técnicas así como de sus consecuencias sociales.

El proyecto GNU, y la Fundación para el software libre a la que dio vida en 1985, no fueron las únicas fuentes de ideas respecto al software libre.Varias formas de licencias de copyright diseñadas para impulsar el software libre, o parcialmente libre, empezaron a desarrollarse en la comunidad académica, en su mayor parte relacionadas con ambiente Unix. La universidad de California en Berkeley empezó el diseño e implementación de otra versión de Unix para su distribución libre dentro de la comunidad académica. Unix BSD, como llegó a ser conocido, también tomó como estandar de diseño el Unix de AT&T. El código fuente fue divulgado ampliamente y constituyó un depósito de herramientas y técnicas, pero los términos de su licencia limitaban el rango de su aplicabilidad, mientras que la eliminación del código privativo para elementos de hardware específicos significaba que nadie podía compilar de hecho un sistema operativo funcional para ninguna computadora en particular a partir de BSD. Otros trabajos universitarios resultaron también en software quasi-libre; la interfaz de usuario gráfica (o GUI) para sistemas Unix llamada X Windows, por ejemplo, fue creada en el MIT y distribuida junto con el código fuente, permitiendo modificaciones libres. Y en 1989-1990, un estudiante de ciencias de la computación en la universidad de Helsinki, Linus Torvalds, empezó el proyecto que cerró el círculo y energizó por completo la visión del software libre.

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Maravillosas gracias nuevas

Loana ya se da la vuelta completa, cuando le estamos cambiando el pañal gira sobre si misma y se pone completamente boca abajo, operación que efectúa también cuando quiere alcanzar algún juguete u objeto que le interesa, está a alguno de sus costados pero demasiado lejos para tomarlo estirando su bracito. Una vez sobre su pancita, hace una que otra lagartija, alza la cabecita, y se esfuerza durante un tiempo sin lograr aún volver a ponerse boca arriba por su cuenta.

En el ámbito manual, su habilidad y velocidad para tomar y manipular objetos que estén cerca della se ha incrementado exponencialmente; ya se pasa con seguridad absoluta de una mano a la otra lo que sea que aferre; cuando mientras la cargamos pasamos cerca de algún objeto de su interés, se avienta en esa dirección y si la proximidad es suficiente se queda con lo que quería tomar entre las manos; es experta para encontrarle etiquetas a todas las prendas que quedan a su alcance. Las etiquetas le llaman la atención al grado de estarse por minutos enteros manipulándolas y dándoles vueltas minuciosamente, como para evaluar su sabor antes de finalmente masticarlas un ratito.

Pero su mayor logro hasta ahora (para mi es super importante), ha sido el desplazarse hacia adelante en su andadera. El primer movimiento que aprendió, y que al principio la asustó, fue empujarse hacia atrás. Luego empezó a irse de lado, y con el movimiento lateral se dirigió poco a poco con cada vez más precisión hacia donde quería. Pero ayer la vi por fin empujarse, varias veces seguidas hacia un objetivo directamente en frente della. Mi pequeña sigue creciendo y llenándome de asombro todos los días, es tan pero tan simpática y sonriente que es un gusto cuidarla y explorar con ella el cosmos circundante.

Acabados los vértigos

Terminé el de Vertigine della lista, después del capítulo sobre las enumeraciones caóticas referido en el anterior post de lecturas, viene el de Los catálogos de los medios masivos (Gli elenchi dei mass media), que suelen tener como finalidad demostrar una opulente abundancia, un etcétera de abundancia. Es un capítulo sin citas textuales, pero con muchas citas visuales.

El antepenúltimo capítulo se titula Listas de vértigos (Liste di vertigini), en el que se menciona a varios estudiosos, matemáticos y filósofos del lenguaje que intentaron explorar las posibilidades cuantitativas de las lenguas. Esto es: ¿cuántas palabras se pueden hacer con un abecedario de x número de letras?, y los números brutos son astronómicos (ya depurando, con palabras totalmente pronunciables y de una longitud sensata se reducen ligeramente), si a eso le añadimos que se pueden combinar tantas palabras como se desee al hacer una oración, los resultados comparativos arrojados nos dicen, por ejemplo, que aunque leyeras (estimado lector) mil páginas diarias, te tardarías unos 20mil millones de años en leer el compendio de todas las palabras y/o oraciones y/o combinaciones de frases posibles.

El penúltimo capítulo habla de cómo es que hay listas poéticas que se vuelven listas prácticas (pensando nuevamente en la clasificación de los animales borgianos, se vuelve una lista práctica si se trata de recordarla con exactitud para poder citar correctamente a Borges); y de listas prácticas que se convierten en listas poéticas, como antiguos catálogos del tipo de la lista de los libros de Teofrasto (372-287 a.C.)en su mayoría desaparecidos o nunca escritos, mencionados por Diógenes Laercio (180-240 d.C.), que son la delicia estética de algunos especialistas.

Al final final, en el último capítulo, Umberto Eco habla de listas que se autoinvocan, y me dio la impresión de que ya estaba hablando de mi campo de trabajo, el capítulo se titula Una lista non normale, y dice por ejemplo que una lista normal es como la 'lista de todos los gatos', en la cual los elementos a los que hace referencia (los gatos) están claramente delineados y son un conjunto en el que no entra la lista misma, pero si por ejemplo, se tuviera: la lista con todas las listas, o el conjunto de todos los conceptos, en el primer caso habría recursividad en cuanto a que dentro de las listas enumeradas debe estar también la lista de las listas, y lo mismo para el conjunto de todos los conceptos, pues tal conjunto también es un concepto.

Pero hay un error lógico, un arreglos de arreglos que se contuviera a sí mismo entre los arreglos contenidos, generaría un loop que se incrementaría ad infinitum hasta hacer tronar cualquier procesador que estuviera calculándolo... En mi mente, sin embargo, yo puedo imaginar la lista de todas las listas, con la misma lista en cuestión como uno de sus elementos, sin que eso me abrume ni me noquée.

Por qué el software no debería tener dueños (7 de 8)

La sociedad también necesita libertad. Cuando un programa tiene un dueño, los usuarios pierden la libertad de controlar una parte de sus propias vidas.

Y sobre todo la sociedad necesita incentivar el espíritu de cooperación voluntaria entre sus ciudadanos. Cuando los dueños del software nos dicen que ayudar a nuestros vecinos de una manera natural es «piratería», están contaminando el espíritu cívico de nuestra sociedad.

Por esto es por lo que decimos que el software libre es una cuestión de libertad, y no de precio.

El argumento económico para justificar la propiedad es erróneo, pero la cuestión económica es real. Algunas personas escriben software útil por el placer de escribirlo o por admiración y amor al arte; pero si queremos más software del que esas personas escriben, necesitamos conseguir fondos.

Desde los años 80, los desarrolladores de software libre han probado varios métodos para encontrar fondos, con algo de éxito. No hay necesidad de hacer rico a nadie; un ingreso promedio es incentivo suficiente para realizar muchos trabajos que son menos satisfactorios que programar.

Durante años, hasta que una beca lo hizo innecesario, yo me ganaba la vida realizando mejoras a la medida a software libre que yo mismo había escrito. Cada mejora se añadía a la siguiente versión estándar lanzada y así terminaba estando disponible para el público en general. Los clientes me pagaban para que trabajase en las mejoras que ellos querían, en vez de en las características que yo habría considerado la máxima prioridad.

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Kauf nicht bei religiösen Volk

En un debate entre Absorto, mi musa y yo, el viernes por la noche, yo criticaba el uso de la palabra milagro, para adjetivar la entrada en la vida de nuestra hermosa Loana. De hecho, usar ese término según la segunda definición de la rae no está mal, es aprovechar una herramienta semántica, es una forma de decir que lo que se está catalogando como milagro es un "2. m. Suceso o cosa rara, extraordinaria y maravillosa." Mi crítica, de cualquier modo, iba dirigida a la primera definición, la más común, con connotaciones religiosas. Y debido a ello, Absorto cuestionó mi antireligiosidad argumentando que las religiones han acompañado a la humanidad durante toda su historia, y que le han "ayudado" a trasmitir conocimiento y muchas otras cosas más (en las que no fue muy claro), y que han sido centrales y fundamentales en la perpetuación de las sociedades.

Ahora bien, sí, soy antireligioso, considero a la religión un bug, es la evidencia del miedo de las personas frente a la muerte, frente a lo desconocido, frente a las fuerzas que no controla y frente a sus semejantes. Pero el hecho de que desprecie a las religiones en general no me impide tener noción de lo sagrado según la cuarta definición de la rae: "4. adj. Digno de veneración y respeto." Por lo tanto parte del cuestionamiento que me hizo mi amigo misses the point. En resumen, como ya había más o menos dicho antes, opino que las religiones, en cuanto a textos, no son peores que el mito de Gilgamesh o cualquier otro texto de los orígenes del mundo. Pero las religiones no son tan sólo textos. Se trata de grupos de personas que con base en ciertos textos hacen y deshacen. Además, las religiones también son instrumentos de cohesión social, los mentados grupos de personas tienen algo que los une, algo que los mantiene juntos y solidarios entre sí, y ese algo es que todos dicen creer en la religión profesada por dicho grupo.

Hasta ahí todo bien, generar y mantener un grupo le da a sus miembros más posibilidades de supervivencia que si estuvieran atomizados y/o aislados en tanto individuos. Perfecto. A la especie no le importan los individuos, dicen por ahí, sino la supervivencia de sí misma. Del mismo modo, las religiones ha tenido un papel para la perpetuación de las sociedades. Ok. Tiene sentido mientras no nos pongamos a considerar todas las masacres que se han perpetrado en nombre de las religiones. No sé, a mí me da cierto asco el que los fenicios cartaginenses que le rendían culto a Baal tuvieran la obligación de sacrificar a sus primogénitos. Tras lo cual, que Elohim le permitiera finalmente a Abraham conservar con vida a Isaac fue un salto adelante sustancial, ya no había que matar a tu primer hijo para complacer al Dios local, auque para ganarse el cielo había que respetar el Sabbat y obedecer a una estricta y numerosa lista de leyes de entre las cuales la mayoría son absurdas y algunas son francamente despreciables. Desde entonces los diversos monoteismos han causado terribles bajas a la humanidad, y, como dice Bill Maher en Religulous, en la actualidad podrían incluso causar la extinción de la vida en el mundo. Así que sí, soy antireligioso, y más bien creo que la humanidad ha llegado hasta este punto de la historia, a pesar de la religión y no gracias a ella.

Usar creolina para ahuyentar hormigas

El domingo pasado eché creolina en toda la planta baja del edificio donde vivo con mi musa y mi musita para ahuyentar a las hormigas negras que han ido incrementando sus números; también eché en la ventana del baño, lugar especialmente invadido por los pequeños himenópteros. La cosa fue que empezó a oler horrible todo el departamento, y despúes de un rato mi amada se paniqueó y salió corriendo con la beba a casa de su hermana en lo que se pasaba el olor. Yo me bañé y las alcancé, y pasamos una tarde agradable en compañía de mi cuñada y sus hijas, y luego del resto de la famiglia. Cuando regresamos en la noche al departamento, el olor seguía aquí, y otra vez mi compañera a preparar algunas chivas e irse, ahora a pasar la noche en casa de su hermana. El olor perduró, aunque cada vez con menor intensidad, por los siguientes cinco días.

Resultó, según mi investigación internáutica que la creolina es cancerígena, y tóxica, y que aun cuando no se haya reportado ningún muerto por inhalar el olor, sí puede irritar las vías respiratorias. Por si eso fuera poco, también está en duda la efectividad del químico que esparcí como insecticida o ahuyentador, no sólo porque en la red misma lo digan, sino porque dos días después de haber derramado la creolina, seguía habiendo hormigas en el baño. Total, que apestamos el edificio sin saber siquiera si el producto utilizado iba a ser o no efectivo.

En otro tema, el partido México Vs Sudáfrica provocó que todos los que laboran en el edificio en el que también yo trabajo, se fueran a verlo y suspendieran sus actividades por unas cuantas horas el viernes once. Creo que ese fenómeno de dejar el puesto e irse a ver jugar a la selección no fue exclusivo de la empresa para la que programo; y todo para un mediocre 1-1. Es triste que se le de tanta importancia cuando ni siquiera tenemos equipo para disputar la final; me pregunto qué cochinada estarán haciendo los políticos del país, mientras la gente se distrae.

independencia responsable

Me percato de que la paternidad me ha cambiado, y mucho. O bueno, lo que pasa es que yo solía pregonar a favor de la independencia y la individualidad a ultranza, y de hecho sigo haciéndolo, sólo que ahora creo que hay que conservar la propia independencia de manera cuidadosa y responsable. Lo digo porque hace poco, viendo la repetición de una desas telenovelas para adultos del once, la de Bienes raices, me escandalicé porque una de las protagonistas con dos hijos hermosos y un esposo alivianado y bonachón, va y se mete con un profesor de arquitectura super demandante. Mi turbación fue primero con el personaje del amante, valiéndole madres la vida de la protagonista y que tuviera hijos (mi foco de escándalo son los niños, el esposo es lo de menos) anda ahí ligándose a la chica de un modo totalmente egoísta e inescrupuloso; nunca hay un "¿y cómo están tus hijos?", o un "conmigo no les faltará nada si te vienes a vivir acá", no señor, es todo yo, que si te extraño, que si te deseo, que si te necesito, que si quiero verte, etc. Supongo que me veo en retrospectiva, hace algunos años, cuando llegué a hacer algo similar: desinteresarme por completo del contexto de con quien salía, buscando simplemente mi satisfacción y la de mi amante, sólo que ahora lo repruebo. Pero en segundo lugar la protagonista, que evidentemente sufre confusiones y remordimientos, que sabe que está actuando de modo poco conveniente, pero que a pesar de todo es "arrastrada" por el enamoramiento y los clichés del profesor de arquitectura, y cae en sus brazos. En fin, me parece que poner en riesgo así a sus hijos es de una inconcienca enorme. Pero igual pensaría si fuera el esposo el que anduviera de coscolino. Sí, todos somos dueños de nuestro cuerpo y cada cual debe decidir, y en la decisión de acostarse con alguien no hay nada de malo en sí. El problema, como bien le decía William de Baskerville a Adso, es la circunstancia en que se encuentra uno. Hay situaciones en que una decisión que no tiene nada de mala en sí misma, puede resultar en una catástrofe y destruir estructuras muy delicadas que han tomado años en fraguarse, y es ahí donde creo que se debe actuar de manera responsable.

Por otra parte, las protagonistas desa serie, que tienen un despacho de bienes raices, en lugar de dedicarse a vender y comprar como debía de ser, se dedican a componerle la vida a sus clientes. Platican con ellos, los disuaden de comprar o vender cuando creen que la venta o compra les causará problemas personales, perdiendo así jugosas comisiones y oportunidades, de modo que si en lugar de una novela aspiracionlasona fuese una empresa de la vida real ya habría quebrado. Bah, todo por anteponer el chisme, la vida íntima de los personajes, a la verosimilitud.

Dirigirnos hacia una visión sensata

Arghs, aquí tenía que empezar la segunda parte de Parecon (¿quedará mejor Econopart?), pero no me ha dado tiempo de traducir. Traducir a Albert es mucho más fácil que hacerlo con Eben Moglen pues este último tiene un estilo super rebuscado que hace notar un nivel de letras altísimo; no que Albert sea un iletrado, pero como que trata de ser más directo y se preocupa mucho menos por el estilo. En fin, la traducción de la segunda parte de Parecon se hará esperar otro rato aún.

De cualquier modo, como decía en algún otro post (que ahora no sabría localizar) Parecon es acerca de una visión, de una dirección hacia la que, si nuestra especie fuese sensata, se encaminaría. Aunque claro, ser sensato es también ejecutar acciones que nos ayuden a sobrevivir, acometer actividades que estén en nuestras manos, que sepamos logrables, etc. Y ahí es donde entra la estrategia. Si me dijeran: "mira, el mundo podría ser hermoso, las relaciones podrían ser suaves y tersas, la política podría ser honesta, la economía podría ser justa y solidaria, todo según este modelo económico comprobado en simulaciones de laboratorio", pero no me dicen cómo llegar ahí, ni en cuanto tiempo se puede lograr, ni los beneficios concretos a corto plazo que puedo obtener para mí y mi familia mientras construimos la esperanza y el futuro; lo más sensato es seguir luchando en lo que he comprobado que al menos me permite llevar pan a la mesa de mi casa. Pero sé que mis sensatas (desde cierto nivel) actividades cotidianas contribuyen a que los Slims, Azcárragas, ElbasEsteres, etc, sigan enriqueciéndose y crezca la desigualdad, y se cometan todas las insensateses que se hacen para defenderla e incrementarla [a la desigualdad] y que tanto perjudican a la mayoría de los pobladores del planeta y al medio ambiente en general.

Otro nivel de sensatez contradictorio con aquel que me permite mantener un estilo de vida en mi cotidianidad, me insta a tomar acción, a ser activista, a protestar contra los mayores insensatos (que en su nivel son super sensatos), a marchar, a hacer huelga de hambre, a boicotear, a comentar airadamente en foros de discusión, a quejarme con mis amigos e instarlos a la acción, etc. Pero aún otro nivel de sensatez me dice que todas las anteriores son actividades placebo, que me permiten sentirme bien sin lograr ningún cambio (excepto si se lograra una mása crítica, pero ha habido protestas y boicots organizados, larguísimos, de cientos de miles y hasta millones de personas, y no ha sido suficiente: simplemente Berlusconi, aguantó una marcha de cinco millones de personas y no sólo ni se inmutó, sino que volvió a gobernar, pero además, si la masa crítica llegara a ser suficiente como para provocar un cambio, derrocar a algún tirano, revolucionar el estado; no estoy convencido de que los que hoy son líderes y organizadores de las protestas, los activistas presentes, vayan a actuar diferente de los actuales gobernantes al llegar al poder. A menos que las organizaciones de base permitieran e impulsaran a todos los individuos (pero todos todos) hacia el liderazgo, hacia el interés por debatir y hacer política, y al interés por prepararse y trasmitir dicha preparación; si eso no pasa, los resultados van a terminar siendo similares a los de hoy en día.

Por lo tanto, es necesario pensar en una estrategia que le permita a los indivíduos ser sensatos y mantener y hasta mejorar su estilo de vida presente, mientras también son sensatos y se dirigen con pasos concretos y objetivos claros hacia un Parecon.

Almacenar pañales e imaginar futuros

Tras el reparto de utilidades y la primera chamba externa exitosamente ejecutada y cobrada, hice algunas compras a granel (como acostumbro) y ahora tengo de reserva 9 paquetes de 54 pañales cada uno, los cuales calculo que le durarán hasta dentro de dos meses a Loana (sólo espero que no le queden chicos cuando todavía nos sobren muchos); hay once paquetes de toallitas limpiadoras de traseros que por el acelerado ritmo con que las consume mi enjendrita, no darán para más de dos semanas; una decena de botellas de agua purificada de gerber y seis latas de fórmula Nan2. De alguna manera, almacenar todo lo anterior me ha tranquilizado con respecto a las necesidades básicas de mi nena (un poco como una botella de agua en Tulum, hace algunos años).

Sin embargo, gran parte de su ropita ya no le viene porque ha crecido exponencialmente, y ahora es momento de comprarle más; y todavía no tenemos su sillita para comer ni el corral, y eso que no va a la guardería y que mi mamá nos la cuida diario gratuitamente. Total, que necesito terminar otra chamba externa a más tardar dentro de quince días para poder comprarle lo que le hace falta el mes que viene... Es decir, para poder cubrir los gastos del agradable estilo de vida que mi musa y yo queremos darle a nuestra pequeñuela, debemos ganar el doble de lo que ganamos en la actualidad, y eso que no ganamos tan mal para los estándares mexicanos.

Pero lo anterior alcanza sólo para lo que queremos darle en esta etapa temprana de su vida, en las siguientes y en el futuro, el mundo no basta. Por lo que seguramente me volveré un villano de película que, como en la vida real no hay Jamesbonds, me saldré con la mía al tiempo que me frotaré las manos como mosca y por si eso fuera poco la ley estará de mi parte. Las alternativas a la villanía son a) ganarme la lotería, b) que me descubran como escritor y me encarguen un guión para hollywood con un jugosísimo anticipo, c) que me encarguen un sitio web y me lo quieran pagar exageradamente bien, y párale de contar. Quizá me falte imaginación, quizá podría también volvermen un ladrón bonachón y carismático como Robin Hood o Arsenio Lupin, o tal vez un traductor de la Unesco, como Julio Cortázar (no aspiro a nada como se ve), en fin, en lugar de seguir guajireando, me pondré a trabajar en un sitio web.

Anarquismo triunfante (19 de 36)

AT&T distribuyó Unix ampliamente, y debido al diseño mismo del sistema operativo, tuvo que hacer dicha distribución en código fuente de C. Pero AT&T retuvo la propiedad del código fuente e instaba a los usuarios a comprar licencias que prohibían tanto su redistribución como el hacer trabajos derivados. Grandes centros de cómputo, ya sea industriales o académicos, podían permitirse comprar dichas licencias, pero los individuos no, y las restricciones de la licencia evitaban que la comunidad de programadores que usaban Unix lo mejoraran de un modo evolutivo, en vez de un modo episódico. Y mientras los programadores al rededor del mundo empezaron a aspirar e incluso esperar una revolución de las computadoras personales, el status "no libre" de Unix se volvió una fuente de preocupación.

Entre 1981 y 1984, un hombre ideó una cruzada para cambiar la situación. Richard M. Stallman, entonces un empleado del laboratorio de inteligencia artificial del MIT concibió el proyecto del rediseño e implementación independiente y colaborativo de un sistema operativo que habría de ser software libre de verdad. En términos del mismo Stallman, el software libre debía ser un asunto de libertad, no de precio. Cualquiera debía poder modificar y redistribuir libremente dicho software, o venderlo, con la sola restricción de que quien lo hiciera no intentara reducir esos mismos derechos a quienes lo recibieran. De este modo el software libre podía volverse un proyecto auto-organizado, en el cual ninguna inovación se perdiera por culpa del ejercicio de los derechos de propiedad. Ese sistema, por decisión de Stallman, sería llamado GNU, lo que significaba (en un ejemplo inicial del gusto por los acrónimos recursivos que ha caracterizado desde entonces al software libre), "GNU No es Unix". A pesar del recelo respecto del diseño fundamental de Unix, así como respecto de sus condiciones de distribución, GNU pretendía beneficiarse de la amplia aunque no-libre distribución de Unix. Stallman empezó el proyecto GNU escribiendo componentes del eventual sistema que también estaban diseñados para funcionar sin modificaciones en los sistemas Unix pre-existentes. El desarrollo de las herramientas GNU podía de ese modo hacerse directamente en el ambiente de los centros de cómputo avanzados de universidades y otras instituciones alrededor del mundo.

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Crecimiento infantil y auto-temores

Loana es cada día más rápida con las manos, en un santiamén te arrebata los objetos que por algún error de cálculo dejas a su alcance (o si no logra agarrarlos los tira del manotazo). También, se pone a llorar en cuanto algo la contraría, si quería estar sentada o en brazos, y la acuestas es de esperarse que proteste enérgicamente, creo que porque ya sabe bien lo que quiere. Usa sus manitas para dar caricias cavernícolas, esto es, acerca su manita a tus labios por ejemplo, y cuando los tiene en la palma de la mano aprieta los deditos y te clava las uñas dolorosísimamente. Ha empezado a dar palmaditas o a rasguñar sobre las superficies que tiene cerca, y le ha dado por dormir de un lado, y voltearse velozmente hacia el otro, y así estar girando por la cuna hasta quedar en lugares inauditos de la misma. En los momentos apacibles sonríe, y juega, y platica en su lengua bebé, y de repente hasta se carcajea con algunos movimientos inesperados. Ya avisa de modo más exacto (o bueno, tal vez es que ya la conozco mejor) cuando necesita que le cambien el pañal. Total que me fascina cuidarla y estar con ella y leerle y cargarla y ponerla sobre mis hombros y prepararle-darle el biberón o la papilla. Cuando tiene hambre y le acercas la mamila o la cuchara se avalanza sobre la comida. En varias ocasiones me ha arrebatado el plato para comer directo de él, metiendo las manos que después van a manchar su ropa o su sillita. Total, está más despierta cada vez, y más hermosa y más chillona y más risueña.

Por otro lado, el otro día me desperté con migraña, y tos, y cada que tosía me dolía horrible la cabeza, fui por unos analgésicos súper potentes y la cholla dejó de dolerme, pero sigo con tos. La cosa es que entre que conseguí los analgésicos y que me hicieron efecto, empecé a temer muy seriamente por mi salud, y a imaginar una escena como en un capítulo del Dr. House en que a una chica joven le descubren cancer pulmonar avanzado (sin que siquiera fumara) y le dan tres meses de vida.

Desde ese día el fantasma de alguna muerte prematura por alguna enfermedad fulminante me ha rondado, por lo cual debería de a) dejar el tabaquismo, y b) irme a checar por completo para desvanecer las angustias que a veces me llegan. Me imaginé con todas mis ganas de educar y ver crecer a mi beba, y con la repentina noticia de que me quedaba poco tiempo por vivir. Brrrrr, qué horrible, y yo con la política de no rechazar, por más tremendo que sea, ningún pensamiento; de dejar que todos mis miedos y tabús se me presenten y me muevan, según yo porque si los dejo entrar hasta donde quieran ellos a su vez me dejarán en paz. En fin, debo checarme, debo saber si mis expectativas de vida son largas o cortas (siempre que no se me atravesara alguna catástrofe natural o alguna persona despiadada).

Vertiginosa y listada recta final

Voy en el capítulo 17 de 21 del de Vertigine della lista, dedicado a las enumeraciones caóticas, que son listas de items aparentemente sin relación entre ellos, en él Umberto Eco pone como ejemplo principal la clasificación hecha en la enciclopedia china titulada Emporio celestial de conocimientos benévolos, citada en El idioma analítico de John Wilkins, de Jorge Luis Borges, y según la cual, los animales se clasifican en: (a) pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (1) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas. Una clasificación que seguramente hizo reír mucho internamente a Borges mientras la compilaba.

En el capítulo anterior, El exceso coherente, el enormísimo filósofo y autor italiano se cita a sí mismo y da como ejemplos finales del tipo de lista que describe en ese tramo, dos fragmentos de su propia obra literaria. El primero de El nombre de la rosa, en el que Adso describe lo que le narró Salvatore con respecto a su vida errante, hilándolo después con una enorme lista de los desheredados y defraudadores que vio por los caminos de Italia a lo largo de su vida. El segundo es un trozo del capítulo 28 de Baudolino, cuando llegan frente al Sambatyon, mítico río de piedras que impedía el paso a las tierras del preste Juan y sólo se detenía en Sabbat, y detrás del cual se encontraban las tribus perdidas de Isarel. Opino que está cabrón que uno se autocite, pero como correspondía al tema y como los textos mencionados tienen un gran nivel de calidad, ps los puso, a ver, díganle algo.

Por qué el software no debería tener dueños (6 de 8)

• Economía

El último argumento que se emplea para justificar la existencia de los propietarios de software es que esto lleva a la producción de más software.

A diferencia de los demás, este argumento por lo menos adopta un enfoque legítimo sobre el tema. Se basa en un objetivo válido, satisfacer a los usuarios de software. Y está empíricamente demostrado que la gente producirá más de algo si se le paga bien por ello. Pero el argumento económico tiene una falla: se basa en la presunción de que la diferencia es sólo cuestión de cuánto dinero se debe pagar. Asume que lo que queremos es «producción de software», tenga el software dueños o no.

Las personas aceptan gustosamente esta presunción porque está de acuerdo con nuestra experiencia acerca de los objetos materiales. Considera un bocadillo, por ejemplo. Es posible que puedas conseguir un bocadillo equivalente ya sea gratis o por un precio. Si es así, la cantidad que pagaste es la única diferencia. Tanto si lo tienes que comprar como si no, el bocadillo tiene el mismo sabor, el mismo valor nutricional, y en ambos casos te lo puedes comer sólo una vez. El hecho de si el bocadillo lo obtienes de un dueño o no, sólo puede afectar directamente a la cantidad de dinero que te queda después. Esto es cierto para cualquier objeto material, el hecho de que tenga o no tenga dueño no afecta directamente a lo que es, o a lo que puedes hacer con él si lo adquieres. Pero si un programa tiene dueño, esto afecta en gran medida a lo que es, y a lo que puedes hacer con una copia si la compras. La diferencia no es sólo una cuestión de dinero. El sistema de dueños de software incentiva a los dueños del software a producir algo, pero no lo que la sociedad realmente necesita. Y causa una contaminación ética intangible que nos afecta a todos.

¿Qué es lo que la sociedad necesita?. Necesita información que esté de verdad a disposición de sus ciudadanos; por ejemplo, programas que las personas puedan leer, corregir, adaptar, y mejorar; no solamente ejecutar. Pero lo que los dueños del software típicamente ofrecen es una caja negra que no podemos ni estudiar ni modificar.

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34 añotes, ¿Ya estoy viejo?

El año pasado, el día de mi cumple salió la parte 11 de 16, de la traducción de Die Gedanken Sind Frei, pero tenía un avance de varios posts, así que ocho días después salió el post que escribí el día de mi cumpleaños, titulado: Te toca cumplir años en..., escrito desde La Paz, BCS.

En el 2008 ni siquiera menciono mi cumpleaños, pareciera que carecía de importancia, y de hecho hoy en día no es tan importante. De cualquier modo, leyendo para ver si encontraba alguna alusión a mi cumpleaños dese 2008 me encontré con un post que en retrospectiva me gustó mucho, el cual explica sin tocar directamente el tema porqué no son importantes los aniversarios, pues cada día puede ser especial, etc.

Ahora me pregunto porqué es tema suficiente como para escribir dello, este es el segundo post al respecto, ¿será que me estoy sintiendo viejo? Tal vez estoy llegando a la crisis de la mitad de los treinta, no lo sé, veremos el año que viene, en el que llegaré a la mitad exacta.

Puedo festejar que terminé en la madrugada del tres al cuatro una reparación a un sitio web por la cual me pagarán dineros. Empiezo mi año siendo contundente, entregando un desarrollo a tiempo, ojalá que sea una tendencia, un patrón que se repetirá y me traerá muchas ganancias. El siguiente desarollo ya lo tengo casi listo pero debo concluirlo también, luego vienen más, espero que el flujo de trabajo externo a mi empleo sea continuo y redituable.

Este link me lo pasó el Tona, me gustó y lo comparto :-D


Y este otro me salió como sugerencia en youtube mismo, también está buenísimo

Desobedeciendo a los astros

El año pasado mi papá calculó todos los aspectos astrales y me mandó a cumplir años a La Paz, acepté porque me interesaba huir uno o dos días de casa, porque no me la estaba pasando muy bien y necesitaba el espacio para pensar. Fui a esa ciudad costera y norteña, y el viaje fue tan relámpago que no tuve oportunidad de pensar nada en realidad. No considero que me haya ido mejor por haber ido a cumplir años a BCS, de hecho, este año se me multiplicaron exponencialmente los problemas, lo cual no es necesariamente malo, lo sé, pero irme mejor hubiera sido por ejemplo ganarme la lotería y quedarme echado seis meses con algunas decenas de libros por leer. Y claro, puesto que nació Loana puedo decir que ha sido un gran año, un año mágico y de mucho aprendizaje. Pero Loana ya venía en camino desde febrero, y lo sabíamos desde marzo, así que no es como si ella fuera resultado de mi viaje a La Paz.

Total que este año está en riesgo hasta mi libertad de expresión si me quedo a cumplir años en el defe, y tendría que irme a Nogales, o alguna otra ciudad norteña... No iré porque en el trabajo la cosa está que arde, debemos entregar un proyecto el 10 de junio y el director del área está sobre nosotros cada media hora. Es tal la presión que tenemos, que incluso pedirle que me deje salir más temprano para ir al aeropuerto y llegar al otro día más tarde representaría una gran ofensa y una negativa tajante. No iré porque no quiero dejar solas a mi amada y a mi hija en la ciudad de México, y menos por una superstición en la que creo de juego. La astrología es un poquito como los impuestos, nunca estás a mano con los astros, siempre están una serie de aspectos ominosos y tremendos, que es necesario mitigar... Nunca he oído que mi papá vea su retorno solar y diga, "mira nadamás, qué bien, si me quedo en mi casa este año me va a ir mejor que nunca", no señor, la situación siempre está de la chingada, siempre hay que irse, moverse, viajar, y no para obtener grandes beneficios, sino tan sólo para que no esté tan de la chingada.

Estoy seguro de que no me irá mal este año, incluso contra los astros. ¿Y porqué estoy tan seguro?, pues porque cada vez soy más habilidoso y capaz en los oficios por los que me contratan, y porque en el campo en que me desempeño, en México, la fuerza laboral especializada en lo que hago es escasa. Pero también porque tengo la disposición para salir adelante sin importar qué tenga que hacer. Jejeje, si este año de plano me va mal, puedo echarle la culpa a mi fatídico retorno solar, pero, ¿y si me va bien a pesar de las predicciones astrológicas paternas?

Fin de la traducción de la primera parte de un librazo

Terminó de salir la traducción de la primera parte de Parecon, trabajo que me costó muchas horas de dedicación. Quiero traducir todo el libro al español, pero de momento debo usar mi tiempo de modo redituable para poder comprar pañales, fórmula, cereales para bebé, ropita, juguetes, etc. Como sea, estoy contento con que la traducción esté ahora completa y en línea. Desearía que la leyeran con interés muchas personas, pero sé que hay mucha desinformación y miedo, respecto de otras visiones económicas que no sean el mentado capitalismo. Digo, Parecon expone una visión, un objetivo, un ideal de cómo deberían ser las cosas, una prueba de concepto. Por desgracia, por más inspiradora que sea la visión, sin una estrategia estándar básica, con acciones diarias y comprensibles, que pueda ser llevada a cabo por cada individuo que quiera un mundo mejor, que de resultados a corto, mediano y largo plazo, quienes logran vislumbrar dicha visión la encuentran apta tan sólo como utopía digna de un guión de película de ciencia ficción.

Hace algún tiempo se me ocurrió una estrategia, una que no es confrontacional, que no está del lado laboral, que no le exige nada a los antagonistas dueños de los medios de producción, que puede aprovecharse del mercado, que puede beneficiar casi de inmediato a los que la practiquen, que ayuda a educar y concientizar a individuos fuertes e independientes, y que con tales participantes genera relaciones sociales novedosas y horizontales que son un paso previo a las empresas pareconosas. Pero me quedé corto, he mantenido una serie de actividades de manera aislada, y no he impulsado con suficiente vehemencia a mi estrategia, ni la he mejorado para que los demás puedan acceder fácilmente a ella y hacer lo necesario cotidianamente sin mayores dificultades ni una carga excesiva de actividades. Supongo que a explicar(me) mejor mi plan de acción es a lo que dedicaré los próximos posts de la categoría "estrategia".

Me pregunto si al establecer un Parecon más o menos extenso por un territorio no sería necesario armarse hasta los dientes para repeler a quienes temen que una organización horizontal tenga éxito.

Parecon - Parte 1 (48 de 48)

Una nueva visión

La economía participativa o "parecon", tiene como componentes medulares institucionales y organizacionales a los siguientes:

• propiedad social en lugar de privada
• asambleas anidadas de trabajadores y consumidores, y conjuntos de labores balanceados en lugar de organización corporativa del trabajo
• remuneración por esfuerzo y sacrificio en lugar de por propiedad, poder, o productividad
• planificación participativa en lugar de mercados o planificación central
• y auto-gestión participativa en lugar de mando de clases.

Tomadas juntas las estructuras enlistadas definen la economía participativa como un modelo económico separado y nuevo --uno que creemos que cumple con nuestras normas de una buena economía.

De nuestra discusión previa de las economías, de las variadas instituciones económicas, y los variados sistemas económicos, ya sabemos que en una economía deseable cada trabajador y consumidor debería tener igual acceso a la información respecto de los efectos sociales totales de las acciones propuestas sobre de ellos mismos y a lo largo y ancho de la economía. Ellos deberían influir sobre las decisiones en la proporción en que las decisiones los afecten. Deberían compartir los éxitos mutuos así como sufrir las mutuas adversidades de modo que las funciones diarias de la vida económica mejoren la solidaridad en lugar de que destruirla. Los incentivos, información y circunstancias de una buena economía deberían impulsar la empatía y el cuidado mutuo. Las actividades económicas de una buena economía deberían diversificar las oportunidades y los senderos que pueden elegir las personas, en lugar de homgeneizarlos. Los trabajadores de una buena economía deberían ser remunerados justamente por sus labores de acuerdo con el verdadero esfuerzo y sacrificio que dedican en nombre del producto social, o, si no pueden trabajar, de acuerdo con los promedios sociales y las necesidades especiales. La división laboral de una buena economía debería respetar e impulsar las diversas preferencias de las personas al mismo tiempo que promueve la solidaridad y facilita la auto-gestión. No debería producirse la división de clases, ya sea por propiedad o por circunstancias diferentes de producción o consumo. Teniéndolo todo en cuenta, una buena economía debería lograr las funciones económicas centrales y cubrir las necesidades de las personas y desarrollar sus potenciales de acuerdo con nuestros valores destacados sin malos efectos sobre otros valores a los que también atesoramos.

En la parte II, por lo tanto, describiremos la economía participativa, enfocándonos en las instituciones que la definen y sus implicaciones hacia los trabajadores y consumidores. En las partes tres y cuatro del libro exploraremos las circunstancias en la vida diaria dentro de una parecon y abordaremos las críticas al modelo.

Describir un sistema económico completo paso a paso es un poquito problemático: medio puente colgante es inútil; lo mismo pasa con medio sistema económico. Los nuevos significados y viabilidad de cada parte de una buena economía sólo puede ser totalmente evidentes cuando tomamos en cuenta sus interacciones con las otras partes de la nueva economía. Así, mientras lees el resto de este libro, por favor ten en cuenta que ocasionalmente, y por necesidad, hablaremos de algunas características que no serán descritas totalmente sino hasta después. Cada capítulo en la siguiente sección explicará sólo parcialmente el significado y las implicaciones de lo que es presentado. La claridad completa sólo llegará cuando podamos situar cada nueva estructura en relación adecuada con todas las otras nuevas características. Por favor termina todos los capítulos y ve las implicaciones mutuamente dependientes de todas las partes que componen el modelo antes de juzgar en su totalidad a cualquiera de ellas.

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